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Accueil>Les apports de la civilisation musulmane

L'Islam est une religion de civilisation

Abdel Aziz Ibn Abdallah Ale Sheikh

Le progrès et la civilisation dans leur sens le plus large ont vu le jour à l’époque islamique parce que les musulmans ont trouvé dans leurs législations ce qui les a poussés à bâtir le monde et à servir leur civilisation de façon à se procurer prospérité et bonheur.

La construction de la civilisation intérieure, qu’il s’agisse de la construction de villes, de législations ou de systèmes, n’est possible que s’il y a coopération entre le système législatif, les hommes et les instances exécutives. C’est pour cela que la Charia accorde une grande importance à l’organisation citadine dans ses formes en établissant un Etat, en établissant des administrations et des appareils exécutifs ; la Charia et la juridiction étant là pour encourager les gens à coopérer pour leur bien et leur service.

Il est évident que pour bâtir une civilisation, il faut bâtir une économie, des finances et différentes législations. L’Islam a prescrit que le Trésor public islamique soit organisé, qu’il y ait des gens spécialement chargés de garder les biens et que sa gestion soit en conformité avec la Charia. L’Islam a aussi encouragé les legs pieux et les différentes sortes de donations. Les legs pieux sont un des traits caractéristiques de la diversité civilisationnelle et l’élargissement des sollicitudes internationales. C’est pour cela qu’on observe qu’il n’y a pas de domaine qui n’ait pas été couvert par les legs pieux à l’époque de la civilisation islamique, des domaines aussi variés que les mosquées, l’enseignement, la santé, les livres, les bibliothèques, les routes, les eaux, les veuves, les pauvres, les nécessiteux et les sans domiciles. Tous ces domaines étaient couverts par les legs pieux. C’est là une forme de préoccupation de l’Islam ; il encourage les gens à contribuer dans ce domaine et à ne pas se contenter seulement des trésors de l’Etat. En outre, les législations islamiques encouragent la complémentarité dans la structure de la civilisation à travers l’institution de la Zakat, des aumônes et de la solidarité sociale entre autres choses.  

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