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L’importance de connaître les différentes factions de l'Islam

Cheykh Salih El Fawzan

 

Le débat sur les factions (de l’Islam) ne doit pas se résumer à un compte rendu historique qui, dans ce cas, se limiterait seulement à l’analyse du fondement des groupuscules, comme cela se fait pour les événements historiques. Mais au contraire, la discussion sur les factions revêt une bien plus grande importance ; notamment la mise en garde contre le mal de ces sectes, leurs innovations, et l’exhortation à adhérer à la voie des gens qui se sont réunis sur la sunna (ahlu-l-sunna wa-l-jamâ‘a) [1].

La faculté pour l’individu de délaisser la tendance de ces sectes déviantes ne s’obtient pas spontanément, mais on y parvient après avoir étudié et pris connaissance de ce qu’est le groupe sauvé.

- Qui sont ahlu-l-sunna wa-l-jamâ‘a, dont l’adhésion renferme un caractère obligatoire pour le musulman ?

- Quelles sont les sectes dissidentes ?

- Quelles sont leurs tendances et leurs ambiguïtés ? Afin de s’en prémunir.

Car, comme l’a dit Hudhayfa ibn Al-Yaman, celui qui ne connaît pas le mal est susceptible d’en être atteint : « Les gens interrogeaient le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) concernant le bien. Quant à moi, c’est à propos du mal que je le questionnais, par crainte qu’il ne me gagne. Et je disais :

Ô Messager d’Allah, nous vivions dans le tourment et l’obscurantisme, puis Allah nous est venu avec ce bien, mais y aura-t-il après cela un mal ?

Il répondit (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) : Oui.

Mais y aura-t-il après ce mal un bien ? Répliquai-je.

Il dit (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) : oui, mais il sera maculé[2].

Je demandai : et à quoi sera due cette souillure ?

À des gens qui suivent des coutumes (sunna) différentes de la mienne, et appellent à une voie que je n’ai pas enseignée. Tu approuveras certaines choses, et tu en rejetteras d’autres.

Y aura-t-il après ce bien un mal ?

Absolument, des prédicateurs aux portes de l’enfer ; celui qui leur obéit y sera précipité.

Ô Messager d’Allah, décris-les-nous.

Bien ; ce sont des hommes de notre ethnie, s’exprimant dans notre langue.

Ô Prophète d’Allah, que me conseilles-tu de faire si je venais à vivre cette époque ?

Reste attaché à la communauté des musulmans et à leur chef.

Et s’il n’existe aucun groupe ni aucun dirigeant ?

Isole-toi et sépare-toi de toutes ces factions ; même si tu n’as que la racine d’un arbre à mâcher, reste ainsi, jusqu’à ce que la mort t’emporte»[3].

 

Les conseils du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui)

Donc, la connaissance des sectes, de leurs principes, de leurs ambiguïtés, et la compréhension de la voie des gens qui se sont réunis sur la sunna sont un bien immense pour le musulman. Car il y a dans ces factions égarées des choses prêtant à équivoque et trompeuses, qui sont susceptibles d’induire en erreur la personne ignorant ces impostures, et de la pousser à y adhérer. Comme cela a été mentionné par le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dans le hadith de Hudhayfa :

« Y aura-t-il, après ce bien, un mal ?

Absolument, des prédicateurs aux portes de l’enfer ; celui qui leur obéit y sera précipité.

Ô Messager d’Allah, décris-les-nous.

Bien ; ce sont des hommes de notre ethnie, s’exprimant dans notre langue. »

 

Le risque est par conséquent terrible. D’autre part, le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) exhorta un jour ses compagnons, comme cela est cité dans le hadith de ‘Irbâd Ibn Sâriya qui rapporte « qu’il (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) leur avait prononcé un discours poignant qui souleva les cœurs et fit couler les larmes. Nous dîmes :

- Ô Messager d’Allah ! Ceci ressemble à un sermon de quelqu’un qui fait ses adieux, aussi fais-nous quelques recommandations !

- Il répondit : Je vous conseille de craindre Allah, et d’être obéissants (envers vos gouverneurs) même si c’est un esclave éthiopien qui s’est imposé à vous comme chef. Celui d’entre vous qui vivra verra une grande discorde. Accrochez-vous alors à ma sunna et à celle de mes successeurs bien guidés (Abû Bakr, ‘Umar, ‘Uthmân, ‘Ali), mordez-la de toutes vos molaires. Méfiez-vous des inventions, car chaque innovation est un égarement. »[4].

 

Il (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) nous informe ainsi des divisions qui vont avoir lieu, et il nous recommande, lors de ces événements, de nous attacher au groupe des musulmans et à leur chef, de rester fidèle à la sunna du Messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui), de délaisser tout ce qui va à son encontre : aussi bien [dans] les paroles que les pensées, ou les tendances égarées. Tel est le moyen d’être préservé, d’autant qu’Allah nous ordonne de nous réunir et de nous agripper à Son Livre, et nous interdit de nous diviser. Il dit : « Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. » (Sourate al-‘Imrân, V.103)

Et Il ajoute : « Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment » [5](Sourate al-‘Imrân, V.105)

Ibn ‘Abass a dit : Les visages des gens qui se sont réunis sur la sunna s’illumineront, alors que ceux des innovateurs et des sectes s’assombriront.[6] « Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n'es responsable en rien : leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient. » (Sourate al-An‘âm, V.159)

 

Extrait tiré du livre : Précis sur les factions égarées, de Cheikh Sâleh al-Fawzân.

 

 


[1] NDT : Chaykh al-‘Uthaymin donne une définition dans majmu‘ al-fatâwa, t.1, où il dit que ce sont les gens qui se sont réunis et se sont mis d’accord sur la sunna.

[2] NDT : De l’arabe « dakhan » qui veut dire : une chose qui empêche une autre d’être pure ou qui est entachée, ou ternie. Se dit aussi d’une personne dévoyée. (Cf lisan al-‘arab. T.13, P.150)

[3] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim

[4] Rapporté par Ahmed, at-Tirmidhî, Abû Dâwûd, et Ibn Mâja. Il a été authentifié par at-Tirmidhî, Ibn Hibân, et Al-Hâkim et Adhahabî l’a approuvé.

[5] Al-Baghaoui –qu’Allah lui fasse miséricorde– a cité dans son commentaire de ce verset : La plupart des interprètes du Coran ont consenti à dire qu’il s’agit ici des juifs et des chrétiens. D’autres ont supposé qu’il est question des innovateurs de cette communauté (musulmane). Abû Umâma a dit que ce sont les khawârij selon Abdu Allah Ibn Chadâd : Abû Umâma s’était arrêté alors que j’étais avec lui devant al-Harûrya (les khawârij) au Châm et il s’écria : « Ce sont les chiens de l’enfer, ils étaient croyants puis ils ont mécru », ensuite il récita le verset : « Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues… » jusqu’au verset : « … avez-vous mécru après avoir eu la foi ? » Fin de citation.

[6] Al-Baghaoui l’a mentionné dans son interprétation, ainsi qu’Ibn Kathîr. 

 

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