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Le mérite d'Ordonner le bien et interdire le mal

Le message de l'Islam

Il est obligatoire qu'il y ait dans la communauté des personnes qui ordonnent le bien, et interdisent le mal dans le but de bien veiller sur la religion mais aussi sur la bonne protection des droits des croyants les uns envers les autres, sur ce, Allâh –le tout puissant- a dit dans son noble coran : 

((Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront)) (Sourate 3, verset 104)

Il a dit aussi :(( Commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants)) Sourate 7, verset 199

Dans un autre endroit, il dit également : ((Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable)) Sourate 9, verset 71

Le commandement du bien et l'interdiction du mal font partie de la foi à laquelle le vrai croyant est constamment attaché. 

Selon Ibn Mas‘ud -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh – paix et salut sur lui- a dit : « Il n'est pas de Prophète suscité par Allâh à sa nation qui n'ait eu parmi ses concitoyens des partisans fidèles et des compagnons adoptant sa ligne de conduite et obéissant à ses ordres. Puis il viendra après eux des successeurs qui diront ce qu'ils ne font pas eux-mêmes et feront ce dont ils n'auront pas reçu l'ordre. Celui qui les aura combattus de sa main sera croyant; celui qui les aura combattus de sa langue sera croyant et celui qui les aura combattus de son cœur sera croyant. Mais après cela il n'y a plus le poids d'un grain de moutarde de foi. » [Rapporté par Mouslim]

L'abandon de cette noble pratique  entraîne sans doute la propagation du mal au sein de la communauté.

D'après An-Nou‘mân Ibn Bachir -qu’Allâh l’agrée-, le Prophète – paix et salut sur lui- a dit : « L'image de celui qui ne reconnaît pas les interdits de Dieu et cherche à les abolir et l'image de celui qui les transgresse est celle d'un groupe de gens qui ont tiré au sort pour donner à chacun d'eux sa place dans un bateau. A certains revint le pont et à d'autres la cale. Ceux qui logeaient dans la cale étaient obligés de passer par le pont pour puiser l'eau (de la rivière). 

Ils dirent : "Si nous faisions un trou dans la partie qui nous revient, nous cesserons de déranger ceux qui sont au-dessus de nous". S'ils les laissaient réaliser ce désir, c'est leur perte à tous; et s'ils les en empêchent, c'est leur salut à eux et à tous. » [Rapporté par Al-Boukhâri]

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