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Le musulman est-il permis d'offenser le non musulman?

Cheykh Abdelaziz Ibn Baz

Le musulman ne doit pas léser le non musulman ni dans sa personne ni dans ses biens ni dans son honneur. Si le non musulman est un protégé  ou quelqu'un qui bénéficie de l'asile ou un compatriote, le musulman doit respecter ses droits et s'abstenir de le léser dans ses biens par le vol, la trahison et la tricherie. Il ne doit pas non plus le  faire injustice dans son corps ni le tuer car le fait qu'il est un compatriote, ou un protégé ou un bénéficiaire du droit d'asile lui procure une immunité.

    Il n’y a aucun inconvénient à entretenir  avec les des opérations de ventre, d’achat, de location et d'autres opérations similaires. Il est vérifié que le Messager (prière et salut d'Allah sur lui) a effectué une vente auprès de mécréants  païens. Il a aussi effectué un achat auprès de juifs. Ce qui est une transaction. Lors de sa mort, son bouclier était mis en gage chez  un juif dans le cadre d'une opération concernant des denrées acquis au profit de sa famille.

   Concernant les salutations, le musulman ne doit pas les initier, mais il doit les rendre, compte  tenu de la parole du Prophète (prière et salut d'Allah sur lui): «Ne prenez pas l'initiative de saluer les juifs et les chrétiens.» Le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui)  dit encore: «Si les gens du Livre vous saluent , dites: «à vous de même.» Aussi le musulman ne commence pas les salutations avec un mécréant. Mais si un juif ou un chrétien ou un autre mécréant  en prennent l'initiative, on répond: « à vous de même » Comme l'a dit le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui).

   On y ajoute encore le bon voisinage. Si on a un voisin non musulman, il ne faut pas lui porter atteinte. Il faut lui donner des aumônes, s'il est pauvre ou lui faire des présents et lui donner des conseils car tout cela est à même de lui faire désirer l'Islam et de l'amener à s'y convertir.  C'est parce que le voisin a des droits que le messager (prière et salut d'Allah sur lui) a dit: «Gabriel n'a cessé de me recommander mon voisin au point que j'ai cru qu'il en ferait mon héritier.» (Rapporté dans deux Sahih).

    Si le voisin est un mécréant, il n'en jouit pas moins du droit de voisin. Si, en plus, il est un proche parent, il a deux droits, celui né du voisinage et celui lié à la parenté. On doit donner de l'aumône  au voisin, s'il est pauvre.

    Selon un hadith authentique rapporté par Asma Bintou AbouBakar , sa mère à elle  était venue la voir alors que la visiteuse était encore païenne. C'était au moment de la trêve conclue entre le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) et les habitants de La Mecque. Elle sollicitait une assistance. Asma demanda l'avis du Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) pour savoir si elle  devait la lui donner ou pas. Le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) lui dit de la lui donner.

    Cependant, il peut leur présenter ses condoléances lors d'un décès en leur disant: puisse Allah atténuer votre malheur ou  puisse Allah vous y substituer un bien ou d'autres bons propos pareils. Qu'il ne dise cependant pas: puisse Allah lui pardonner ou lui accorder Sa miséricorde, si le mort est un mécréant.  On ne prie pas pour  le mort, s'il est un mécréant. Mais on peut prier pour le vivant  afin qu'il soit bien diriger ou qu'il obtienne une bonne compensation ou des choses pareilles.»

 

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