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Le livre de la purification rituelle (1)

Le message de l'Islam

Le chapitre des eaux et des règles de purification

1 – Définitions et statuts

La purification est la clé de la prière et représente l'une des conditions les plus primordiales de la validité de la prière. En Islam, toute condition doit impérativement précéder l'acte d'adoration accompli.

La purification est de deux types :

-  La purification spirituelle qui consiste à purifier le cœur du polythéisme, des actes de désobéissance, et de tout ce qui pourrait voiler le cœur du croyant. Cette purification est bien plus importante que la purification du corps. Il est même impossible de parvenir à la purification du corps en présence de l'impureté qu'incarne le polythéisme. Allah dit :  «  Les polythéistes ne sont qu’impureté »[1].

La purification pratique dont il est question ici.

En Islam, la purification se définit d'un point de vue linguistique, par la propreté. En revanche, sa terminologie religieuse, quant à elle, se définit par l'action d'ôter un état d'impureté et se défaire de toute impureté matérielle.

On entend par le fait d'ôter un état d'impureté l'action de sortir d'un état qui empêche d'accomplir la prière (et toute adoration nécessitant la purification rituelle) en utilisant de l'eau pour laver l'ensemble du corps s'il s'agit d'un état d'impureté majeur, ou certains membres s'il s'agit d'un état d'impureté mineur, et ce, avec l'intention de se purifier rituellement. Dans le cas où le musulman est en absence d'eau, ou se trouve dans l'impossibilité d'en faire usage, il devra faire usage d'un substitut, à savoir, la terre selon la manière dictée par la législation.

De même, on entend par l'action de se défaire de toute impureté matérielle, le fait de supprimer cette dernière du corps, des vêtements, et de l'endroit où l'on accomplit une adoration.

 

2 – Les types d'eaux

La purification rituelle nécessite un élément par lequel elle peut se réaliser, par lequel il est possible d'éliminer les impuretés et ôter l'état d'impureté. Cet élément n'est autre que l'eau. Ainsi, l'eau par laquelle la purification rituelle est réalisable, est l'eau pure et purifiante. Il s'agit de l'eau naturelle, qu'elle provienne du ciel, tel que l'eau de pluie, issue de la neige, ou de la grêle ; ou de la terre, tel que l'eau de rivière, de source, des puits, ou de la mer, en vertu de la parole d'Allah : «  …et du ciel Il fit descendre de l’eau sur vous afin de vous en purifier »[2], et Sa parole : " Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et purifiante »[3].

C'est ce qu'indique également la parole du Prophète en ces termes : «  Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes péchés avec la neige, l'eau et la grêle »[4] et sa parole au sujet de l'eau de mer : «  Son eau est pure et purifiante, et les animaux qui y sont trouvés morts sont licites à la consommation »[5]. Hormis l'eau, aucun liquide ne peut être utilisé pour la purification rituelle, à l'exemple du vinaigre, de l'essence, des jus de fruits etc. conformément à la parole d'Allah : «  …et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure »[6]. Or, si c'était le cas, nous aurions été orienté vers un substitut, et non vers la terre.

L'eau altérée par une impureté

Lorsque l'eau est souillée par une impureté au point que cette dernière altère l'une des trois caractéristiques suivantes : l'odeur, le goût, et la couleur, elle devient impure selon l'avis unanime des gens de science, il n'est alors pas permis de l'utiliser pour la purification rituelle. Cette eau ne permet ni d'ôter l'état d'impureté, ni de se défaire des impuretés matérielles, et ce, qu'il s'agisse d'eau en petite ou en grande quantité. En revanche, lorsque l'eau est souillée par une impureté sans altérer l'une de ces trois caractéristiques, s'il s'agit d'une grande quantité elle est considérée comme purifiante, contrairement au cas où il s'agit d'une petite quantité où l'on considère cette eau impure et inutilisable pour la purification rituelle.

On considère une eau en grande quantité lorsque sa quantité équivaut à la mesure de deux qoullah et plus, soit environ 180 litres. En dessous, on parle de petite quantité.

La preuve réside dans le hadith d'Abou Sa'îd Al Khoudri selon lequel le Messager d'Allah a dit : « L'eau est pure et purifiante, et rien ne la rend impure »[7], et le hadith d’Ibn ‘Omar selon lequel le Messager d’Allah a dit : « Lorsque elle est supérieure à deux qoullah, l’eau ne peut être souillée par une impureté »[8].

 

A Suivre ...
 


[1] Sourate 9 Le repentir verset 28

[2] Sourate 9 Le repentir verset 11

[3] Sourate 25 Le discernement verset 48

[4] Rapporté par Al Boukhâri (744) et Mouslim (598)

[5] Rapporté par Abou Dâoûd (83), At-Tirmidhi (69), An-Nassâ'i (59) et Ibn Mâjah (3246) jugé authentique par Al Albâni

[6] Sourate 5 La table servie verset 6

[7] Rapporté par

[8] Rapporté par Ahmed (2/27), Abou Dâoûd (63), At-Tirmidhi (67), An-Nassâ'i (52) et Ibn Mâjah (517) jugé authentique par Al Albâni

 

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