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Le temps dans les textes de la révélation

Le message de l'Islam

 

Les textes révélés indiquent l'importance de la préservation du temps, et parmi lesquels ce qui suit:

 

1- le Très Haut dit: (Par le temps! L'Homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les œuvres pieuses, et s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance) sourate numéro 103. Ibnou Abbass dit: "le temps c'est la période (ou l'espace temps)". Allah, Puissant et Majestueux, a juré dans ce verset par le temps, c'est-à-dire la succession des jours et des nuits, et lorsque Allah jure par le nom d'une créature, cela indique l'importance d'une telle affaire.

 

Certains exégètes de dire: "Allah le Très Haut a juré par le temps à cause de ce qu'il renferme de choses étonnantes, puisqu'en lui se réalise ce qui procure le bonheur et ce qui cause le tort, la santé et la maladie, la richesse et la pauvreté. Et parce que la vie n'est pas élaborée sur un principe de cherté et préciosité, si jamais un millier d'années étaient perdues à ce qui ne présente pas d'intérêt et qu'ensuite (la personne) se repente et que la joie se (concrétise et se) raffermisse pour lui dans les derniers instants de l'existence… il demeurera dans le paradis pour l'éternité. Tu sauras donc que la plus noble et la plus chère des choses est ta vie dans cet instant (le dernier instant). Le temps s'inscrit globalement dans les plus fondamentales des grâces (et des bienfaits accordés) et c'est pourquoi est-ce que Allah a juré par lui. Et le Très Haut a attiré l'attention sur le fait que la nuit et le jour sont une occasion que l'homme laisse passer (et néglige); et que le temps est plus noble encore que l'espace lieu et Il a donc juré par lui. En effet, le temps est un pur bienfait, sans défaut, le seul perdant, détenteur des défauts et passible de blâmes… c'est l'homme". Fin de citation.

 

2- Al Boukhari rapporte dans son recueil authentique le récit de Ibnou Abbass, que le messager d'Allah (à lui le salut et la paix) a dit : "Deux grâces pour lesquelles beaucoup des gens sont lésés, la santé et le temps libre". Ce noble récit indique que le temps libre est une grande grâce accordée par Allah, Puissant et Majestueux, et que beaucoup de gens sont lésés en cela, ils sont défavorisés et ne profitent pas de ces deux grâces. Et la cause de cette dépréciation et de cette sous estime de ce bienfait revient à trois choses :

 

A/ Qu'il n'emploie pas ce temps libre de la meilleure manière qui soit et la plus complète qui puisse être. Cela lorsqu'il utilise son temps libre à une affaire qui n'est pas prioritaire et qu'il avait la possibilité de l'employer à ce qui est prépondérant et mérite l'attention première.

 

B/ Qu'il n'emploie pas ces heures libres à une chose qui s'inscrit dans le cadre des œuvres intéressantes (ou pieuses) et dont le profit revient à qui les accomplit, dans sa religion ou dans sa vie mondaine. Il les a plutôt consumées à des œuvres d'un caractère neutre qui ne sont pas rétribuées par quelque salaire.

 

C/ Qu'il l'ait employé à commettre un interdit –et qu'Allah nous en préserve- et c'est la plus grande perte et la plus grande mésestime que présentent les trois cas. Il a non seulement perdu son temps à ce qui ne lui profite pas, mais plus encore, il a fait ce qui l'expose au châtiment d'Allah dans cette vie et dans l'autre. 

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