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Les conditions de la tenue vestimentaire du musulman

Cheykh Mohammed Nâssiroud-din Al Albâni

 

Question : Quelles sont les conditions requises pour les vêtements de l'homme en Islam ? Et sur quels vêtements de nos jours, ces conditions sont-elles appliquées ?

 

Réponse : Nous n’exigeons pas des musulmans vivant dans leurs différents pays, d'adhérer à un type spécifique de vêtement ou de tunique, que l'Islam a rendu obligatoire pour eux. Nous disons plutôt, qu’il est permis aux membres de chaque nation de porter ce qu'ils souhaitent, conformément à la parole du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) : « Mangez ce que vous souhaitez et portez ce que vous souhaitez, tant que vous évitez le gaspillage et l'orgueil ».

 

Cependant, l'Islam a établit au sujet des vêtements des musulmans quelques limitations et conditions. Mis à part cela, la question reste large, l’Islam leur permet de porter ce qu'ils souhaitent comme vêtements et ornements, et ce, tout en ayant établit des limitations auxquelles il leur est obligatoire d'adhérer.

 

Un exemple de ce que l'islam a rendu obligatoire pour eux : le fait que leurs vêtements ne doivent pas ressembler aux vêtements des mécréants. Portez ce que vous souhaitez, tant que vos vêtements ne ressemblent pas aux vêtements des mécréants. C'est là donc une condition.

 

Une deuxième condition consiste en ce que vous ne portiez pas votre vêtement de façon à ce qu'il descende en-dessous des chevilles. Quel que soit le vêtement et quel que soit le type de vêtement ; que ce soit une chemise, un manteau, un pantalon ou un vêtement dont vous connaissez le nom. Il n'est pas permis, aux hommes, (que leurs vêtements soient) longs au point de tomber en-dessous des chevilles.

 

A ce sujet, le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Tout ce qui dépasse les deux chevilles », ou « Tout ce qui est au-dessous des deux chevilles est dans le Feu ».

 

De ce fait, la première limitation consiste à ne pas porter de vêtements qui ressemblent aux vêtements des mécréants. La deuxième limitation consiste à ce que le vêtement ne tombe pas en-dessous des chevilles.

 

 Il y a une troisième limitation qui est mentionné précédemment dans le hadith : «Mangez ce que vous souhaitez et portez ce que vous souhaitez, tant que vous évitez le gaspillage et l'orgueil». Le sens de ces propos induit qu'il ne faut pas faire de gaspillage en matière de vêtements et ne pas se montrer arrogant en cela, car le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque traîne son izâr (vêtement qui se porte à la taille et couvre les jambes) par orgueil, Allah, le Puissant et Majestueux, ne le regardera pas le Jour de la Résurrection ».

 

Il apparait donc que la réponse à cette question est claire. Chaque nation peut porter ce qu'elle désire comme vêtements, mais à condition d’éviter ces pratiques qui s’opposent [à la législation islamique] : imitation des mécréants, port d'un vêtement trop long, être extravagant (ou gaspilleur) et orgueilleux en cela. Ceci est la réponse. (Quelques frères parmi les présents dans l'assise disent quelque chose et le Cheykh poursuit sa réponse)

 

Ici, certains des frères rappellent que naturellement, il s’agit là des conditions que j'ai réunies dans mon livre « Le voile de la femme musulmane », qui est imprimé maintenant avec le titre « Le vêtement de la femme musulmane » dans lequel sont stipulées les conditions spécifiques relatives au vêtement du musulman, hommes et femmes et qui sont au nombre de huit. Parmi ces conditions, figure le fait que le vêtement ne doit pas être serré au point de dévoiler la 'awra (la partie du corps qui est intime et qui doit être caché de la vue des gens). Et bien entendu, la 'awra de la femme est plus grande (plus large) que celle de l'homme. Par conséquent, une des conditions requises consiste en ce que le vêtement ne soit pas serré (au point de dessiner les lignes du corps). Prenons par exemple le pantalon, eh bien, il n'est pas permis de les porter pour deux raisons. La première réside dans le fait qu’il est un vêtement propre aux mécréants. Et la deuxième est qu'il décrit la forme des cuisses et des fesses, il décrit même l’entrecuisse, malheureusement. C’est en ce sens que ce vêtement contredit la législation islamique.

 

Et ce qui est encore plus important de mentionner est que la 'awra peut être vue (lorsque l’on porte un pantalon). De là, une des conditions requise consiste en ce que le vêtement ne permette pas que l’on voit la peau transparaître. Or, regardez les vêtements de nos jours, c'est comme s'ils mettaient en avant la 'awra et augmentaient la tentation.

 

C’est précisément pour cette raison que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit dans un hadith bien connu : « Il y a deux sortes d’habitants de l’Enfer que je ne verrais pas (de mon vivant) ; des femmes vêtues mais dénudées, qui se déhanchent et qui sont attirantes… ». Ce sont des femmes qui portent des vêtements mais qui sont malgré tout nues, parce qu'elles portent des vêtements transparents. Et ceci fait également partie de ce qui n'est pas permis.

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Molodav
vendredi 15 mars 2013
Merci très utile

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