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La croyance authentique concernant l’unicité dans la seigneurie

Cheykh Abdsalam ibn Barjass

Les gens de la Sounnah et du groupe ont pour croyance qu’Allah Y est le Seul et l’Unique à créer (khalq),  à posséder la création (moulk), à gérer l’univers (tadbir).  Allah Y dit : « Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est élevé «’istawā» au-dessus de Son Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers »[1], « A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut, et don de garçons à qui Il veut »[2], « A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et Il est Omnipotent »[3].

 1 - Les polythéistes n’ont jamais remis en question l’unicité dans la seigneurie

Cette catégorie de l’unicité (tawhid) est nommée l’unicité dans la seigneurie. Elle est ancrée dans le for  intérieur de chaque être humain. Jamais personne ne l’a remise en cause, pas même les mécréants. Allah Y dit à leur sujet : « Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre?», ils diront, certes: «Allah!» Dis: «Louange à Allah!». Mais la plupart d’entre eux ne savent pas »[4],

 Allah dit aussi : « Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés »[5]. L’exégète Moujahid a dit concernant le sens de ce verset : « leur foi en Allah réside dans leur propos « Allah est notre créateur, Il nous accorde subsistance et nous fera mourir ». C’est une foi associée au polythéisme de leur adoration d’autre que Lui ».

2 - Les polythéistes avaient la croyance que leurs divinités étaient un moyen d’atteindre Allah Y, et non qu’elles avaient le pouvoir de créer ou de pourvoir

Les polythéistes n’ont jamais eu la conviction que leurs divinités se joignaient à Allah Y dans la création. Bien au contraire, ils étaient convaincus que cela revenait à Lui Seul et que leurs divinités constituaient seulement un moyen de se rapprocher d’Allah Y. Ils les considéraient donc comme de simples intercesseurs auprès d’Allah Y. Allah Y dit : « C’est à Allah qu’appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): «Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah». En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et mécréant »[6], « Dis: «Voyez-vous vos associés que vous invoquez en dehors d’Allah? Montrez-moi ce qu’ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés à la création des cieux? Ou leur avons-Nous apporté un Livre qui contienne des preuves [pour ce qu’ils font?]» Non! Mais ce n’est qu’en tromperie que les injustes se font des promesses les uns aux autres »[7],

Allah dit au sujet des polythéistes de la Mecque : « et (ils) disaient: «Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou? »[8], « Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu? Voilà une chose vraiment étonnante »[9]. En effet, Allah Y a établi cette catégorie de l’unicité de façon déterminée, non pas seulement afin de marquer et affirmer son importance, mais plus précisément pour mettre en évidence l’obligation de l’unifier dans l’adoration, étant donné que l’unicité dans la seigneurie implique obligatoirement qu’Allah Y soit exclusivement adoré. Allah Y dit : « Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété »[10], « Il vous a créés d’une personne unique et a tiré d’elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]? »[11], « 1. A cause du pacte des Quoraïch, 2. De leur pacte [concernant] les voyages d’hiver et d’été. 3. Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison [la Ka’ba] 4. Qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! »[12].

Allah mentionne clairement qu’Il Y est leur unique Créateur et le Seul à leur accorder subsistance, point au sujet duquel ils ne doutaient point. Toutefois, Il Y en fit un argument irréfutable prouvant l’obligation  de Lui vouer un culte exclusive sans rien Lui associer.

Allah dit : « 59. Dis: «Louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu’Il a élus!» Lequel est meilleur: Allah ou bien ce qu’ils Lui associent?  60. N’est-ce pas Lui qui a créé les cieux et la terre et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins pleins de beauté. Vous n’étiez nullement capables de faire pousser leurs arbres. Y a-t-il donc une divinité avec Allah? Non, mais ce sont des gens qui Lui donnent des égaux.   61. N’est-ce pas Lui qui a établi la terre comme lieu de séjour, placé des rivières à travers elle, lui a assigné des montagnes fermes et établi une séparation entre les deux mers.  Y a-t-il donc une divinité avec Allah? Non, mais la plupart d’entre eux ne savent pas.   62. N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération.  Y a-t-il donc une divinité avec Allah? C’est rare que vous vous rappeliez!   63. N’est-ce pas Lui qui vous guide dans les ténèbres de la terre et de la mer, et qui envoie les vents, comme une bonne annonce  précédent Sa grâce. Y a-t-il donc une divinité avec Allah? Allah est Très Elevé au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent »[13]

Dans ces versets Allah Y réprouve les polythéistes quant au fait que, bien qu’ils approuvaient qu’Il est le Seul créateur des cieux et de la terre, le Seul capable d’octroyer un bien quelconque ou de nuire, ils continuaient de Lui donner des associés dans l’adoration, les invoquant comme on se doit d’invoquer Allah Y. Allah Y démontre explicitement que leur approbation (de cette catégorie de l’unicité) ne leur fut en rien profitable. De là, apparait le caractère contradictoire de leur croyance, en complète opposition avec la législation d’Allah Y, voire la raison humaine, étant donné que Celui qui est unique dans ces attributs de création, d’accorder subsistance, d’octroyer la vie ou la reprendre, doit forcement être unique dans l’adoration et  l’obéissance sous toutes ses formes. C’est pourquoi Allah Y les réprouve en disant : « Y a-t-il donc une divinité avec Allah » et non pas, y-a-t-il un créateur avec Allah Y, vu qu’ils ne remettaient pas cela en cause. Quant au polythéisme dans l’unicité de la seigneurie, Allah Y montre expressément son caractère infondé, affirmant que si ce fut le cas les cieux et la Terre auraient été corrompus, ce qui apparait être élémentaire, comme Allah dit : « Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui; sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé, et certaines seraient supérieures aux autres. (Gloire et pureté) à Allah! Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent »[14].



[1]  Sourate 7 el a’raf verset 54

[2]  Sourate 42 la consultation verset 49

[3]  Sourate 57 le fer verset 2

[4]  Sourate 31 Loqman verset 25

[5]  Sourate 12 Youssouf verset 106

[6]  Sourate 39 les groupes verset 3

[7]  Sourate 35 le Créateur verset 40

[8]  Sourate 37 les rangés verset 36

[9]  Sourate 38 Sad verset 5

[10]  Sourate 2 la vache verset 21

[11]  Sourate 39 les rangés verset 6

[12]  Sourate 106 les Quoraïch 

[13]  Sourate 27 les fourmis versets 59-63

[14]  Sourate 23 les croyants  verset 91

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