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Le port de vêtements longs (al-isbâl)

Cheykh Abdelaziz Ibn Baz

 

Question : Quel est l’avis de l’Islam sur le port de vêtements longs (pour l’homme) que ce soit par orgueil ou pas ? Qu’en est-il du cas où la personne est contrainte d’agir ainsi, soit sous la pression de sa famille si elle est encore jeune, soit par habitude ?

 

Réponse : Il est interdit aux hommes de porter ce genre de vêtements, car le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a dit : « La partie [du corps correspondant à] l’habit en-dessous des chevilles est destinée au Feu »[1]. Ce hadith est rapporté par Al-Boukhâri dans son recueil de ahadiths authentiques.

 

Par ailleurs, Abou Dharr, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a dit : « Il y a trois personnes à qui Allah n’adressera pas la parole au Jour de la Résurrection ; ne les regardera pas, ne les purifiera pas et qui auront un châtiment douloureux : celui qui laisse traîner son habit, celui qui rappelle sans cesse ce qu’il a offert et celui qui écoule sa marchandise par de faux serments»[2].

 

Ces deux hadiths, ainsi que d’autres qui vont dans le même sens, ne font pas de distinction entre celui qui laisse traîner ses vêtements par orgueil ou pour tout autre motif, car le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a employé des termes de portée générale et non restreinte. En revanche, si on laisse traîner ses vêtements par orgueil, alors dans ce cas, le péché est plus grand et l’avertissement plus sévère, car le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection »[3].

 

Il n’est donc pas permis de croire que l’interdiction du port de vêtements longs est liée à l’intention de le faire par orgueil, comme l’indique les paroles du Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, dans le hadith où il s’adressa à l’un de ses Compagnons en ces termes : « Prends garde à ne pas laisser traîner tes vêtements, car cela fait partie de l’orgueil »[4].

 

Dans ce hadith, le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a considéré le port de longs vêtements [traînants le sol] tel une forme d’orgueil, comme c’est généralement le cas en. De ce fait, même si le musulman porte de longs vêtements qui traînent sans orgueil, il s’agira malgré tout d’un moyen d’y conduire. Or, en Islam, le statut juridique des moyens, en l’occurrence le port de vêtements longs, est assimilable à celui du but pour lequel ils sont portés, et il s’agit ici de l’orgueil.

 

Par ailleurs, le port de vêtements longs représente aussi une forme de dépense inutile, et expose les vêtements à la souillure et aux impuretés. C’est en ce sens que l’on rapporte que ‘Omar, qu’Allah l’agrée, dit à un jeune homme dont les vêtements traînaient : « Relève ton vêtement, car cela est une plus grande marque de piété pour ton Seigneur, et plus propre pour ton vêtement ».

Il reste à présent à éclaircir les propos que le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, adressa à Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, lorsque celui-ci avait répliqué : « Ô Messager d’Allah ! Mon habit est trop lâche : il tombe à chaque fois, sauf si je le surveille bien. » Le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, lui répondit alors : « Tu n’es pas de ceux qui le font par orgueil »[5].

 

Le sens de ces propos indique que celui qui surveille ses vêtements lorsqu’ils sont trop lâches et s’efforce de les relever, n’est pas considéré comme celui qui porte de longs vêtements par orgueil, car en réalité, il ne les laisse pas traîner volontairement : ses vêtements retombent d’eux-mêmes parce qu’ils sont trop amples, bien qu’il les relève et les surveille sans cesse. Il n’y a pas de doute qu’une telle personne sera excusée.

 

Quant à celui qui laisse traîner volontairement son pantalon, sa djellaba ou n’importe quel autre vêtement, il est de ceux contre qui le Prophète, que les éloges et la paix soient sur lui, a lancé de sévères mises en garde. Son acte ne sera pas excusé, car les ahadiths authentiques qui interdisent cette attitude englobent toutes ses formes, aussi bien par leurs mots que par leurs sens.

 

Il est donc un devoir pour tout musulman d’éviter porter de longs vêtements, de craindre Allah à ce sujet et de ne pas les laisser traîner en dessous des chevilles, afin de se conformer aux hadiths authentiques et se mettre à l’abri de la colère d’Allah et de Son châtiment. Et Allah est le Garant du succès.

 

Fatwa de cheikh Ben Baz

Kitâb ad-Da’wa, pages 128 et 129.

 



[1] Rapporté par Al-Boukhâri (5787)

[2] Rapporté par Mouslim (106)

[3] Rapporté par Al-Boukhâri (5783), et Mouslim (2085)

[4] Rapporté par Abû Dâoûd (4084), et par Ahmad (4/65) et (5/63, 64, 378)

[5] Rapporté par Al-Boukhâri (5784)

 

 

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