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Les Sources de la Loi et de l’Orientation islamiques (1)

Jamaal al-Din M. Zarabozo

L’Islam a pour but d’amener l’homme à devenir un véritable serviteur d’Allah. Ainsi, son orientation et ses actions doivent se fonder sur la révélation de Dieu. C’est sous ce prisme que les docteurs parlent des sources de la loi en Islam. Les deux sources fondamentales en matière de Législation islamique sont le Qur'an et la Sunnah du Prophète.

 

Le Qur'an est la parole et une révélation d’Allah venue directement au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) par l’intermediaire de l’ange Gabriel[1]. Le Qur'an a été révélé fragment après fragment sur une période de vingt-trois ans. Il a servi de guide à la première communauté musulmane dans toutes ses démarches, transformant ainsi tout à fait cette communauté en une génération pieuse. Parallèlement, il sert d’exemple pour toutes les communautés musulmanes ultérieures qui auront à faire face aux mêmes situations qu’elle. Il a transformé un peuple arabe, qui était alors en marge du monde civilisé, en leader d’une grande civilisation, dont l’influence reste de mise de nos jours. Lorsqu’il est lu, interprété et appliqué convenablement de nos jours, il arrive à transformer les individus ou la société avant de les élever aux nouveaux stades de la piété et de la proximité de Dieu.

 

Lorsqu’il recevait les textes du Qur'an, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) les transmettait à ses disciples. Par ailleurs, il faisait consigner par ses scribes les versets nouvellement révélés. Le Prophète Muhammad (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit au sujet du Qur'an : « Il n’y a de Prophète parmi les Prophètes qui n’ait reçu des miracles de nature à amener les gens à croire en eux, mais ce que j’ai reçu est la Révélation qu’Allah me fait. Aussi, j’espère que mes adeptes seront plus nombreux que ceux de tout autre Prophète au Jour de la Résurrection »[2]. En d’autres termes, le Qur'an est la grande preuve et le grand miracle du Prophète Muhammad.

 

En fait, le Qur'an est miraculeux à plus d’un titre. Par exemple, à l’époque du Prophète, les Arabes excellaient dans la rhétorique. Cependant, bien que s’étant opposés au Prophète des années durant, ils s’étaient rendu compte qu’ils ne pouvaient égaler l’éloquence littéraire du Qur'an[3]. Le Qur'an va bien au-delà d’un simple « miracle littéraire ». Il est tant miraculeux au regard de la réalisation de ses prophéties des événements futures, de sa précision scientifique, de sa précision historique, de sa préservation scrupuleuse, de ses Lois magnanimes et sages, qu’au regard de la portée qu’il avait et a toujours dans la reforme et la transformation des hommes, pour ne citer que ces quelques aspects.

 

Il y a, en plus du Qur'an, les dires et les exemples du Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) appelés la Sunnah. Il s’agit également d’une forme d’inspiration qui avait été accordée au Prophète par Allah. Le Prophète a dit : «Il m’a été octroyé le Qur'an et quelque chose de semblable à ses côtés »[4].

 

La foi en la Sunnah du Messager d’Allah ne provient aucunement d’un quelconque statut de demi-dieu que celui-ci revêtirait. Car il n’était qu’un être humain, à l’image de tous les autres prophètes. L’autorité du prophète est liée à la question de la soumission à Allah : C’est Allah qui établit l’autorité du Prophète dans le Qur'an. Ainsi, suivre la voie du Prophète ne relève de rien d’autre que faire preuve d’obéissance et de soumission à Allah. C’est ce que nous informe Allah lorsqu’il dit : [Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t’avons pas envoyé à eux comme gardien] (4:80).

 

Dans le Qur'an, Allah fait clairement savoir que quiconque L’aime et souhaite être aimé par Lui en retour n’a qu’à suivre la voie du Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Allah dit : [Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux ”] (3:31).

 

Le Qur'an dit au sujet du Prophète : [En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment] (33:21). Le Prophète était, en quelque sorte, une «incarnation du Qur'an». Lorsque Aïcha, la femme du Prophète, fut interrogée au sujet du caractère et du comportement de son mari, elle répondit : «Son caractère était le Qur'an»[5].

 

Il existe une relation très importante entre le Qur'an et la Sunnah. La Sunnah explique la façon dont le Qur'an doit être mis en pratique. Il s’agit d’une explication pratique des enseignements du Qur'an. Elle définit les mœurs, les comportements et les lois du Qur'an de façon à clarifier le sens de ce Livre. Cette incarnation complète des enseignements du Qur'an est une grande bénédiction et une miséricorde pour les Musulmans. Elle rend la guidée de Dieu plus complète et plus accessible à tous.

 

Aussi, le Qur'an et la Sunnah forment une entité unie qui offre tous les principes de la droiture dont l’humanité a besoin jusqu’au Jour du Jugement. Le Qur'an est constitué d’un livre qui est consigné dans deux cents pages environ. La Sunnah, pour sa part, est tout à fait différente, puisqu’elle intègre toutes les déclarations et actions du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). La Sunnah a été consignée dans ce qui est appelé le récit des hadiths. Un hadith est un récit portant sur les dires et actions du Prophètes (paix et bénédiction d'Allah sur lui)[6].

A suivre...



[1] Comme exemple d’ouvrage de référence dissipant toute affirmation selon laquelle le Qur'an ne serait pas une révélation de Dieu, nous avons : Hamza Mustafa Njozi, The Sources of the Qur’an: A Critical Review of the Authorship Theories (Riyad, Arabie Saoudite, World Assembly of Muslim Youth, 1991).

[2] Rapporté par al-Bukhari et Muslim. Allah a également lancé un défi à quiconque de produire quelque chose de semblable au Qur'an. Par exemple, Allah dit : [Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques.] (2:23). Jusqu’aujourd’hui, ce défi n’a pas pu être relevé.

[3] Le meilleur écrit de langue anglaise traitant de cet aspect de la nature miraculeuse du Qur'an est l’ouvrage de Muhammad Abdullah Draz, The Qur'an : An Eternal Challenge (Leicester, Royaume-Uni : The Islamic Foundation, 2001), pp. 65-179.

[4] Rapporté par Abu Dawood. D’après al-Albaani, il s’agit d’un hadith authentique. Voir, Muhammad Naasir al-Din al-Albaani, Saheeh al-Jaami al-Sagheer (Beyrouth : al-Maktab al-Islaami, 1986), #2643.

[5] Rapporté par Muslim.

[6] En réalité, le hadith peut aussi renvoyer aux traits physiques du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et d’autres détails de la vie. 

 

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