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La médisance en islam (2)

Préparé par des étudiants en science religieuse

Selon Ya’lâ ibn Shabâba, en passant devant une tombe dont l’occupant se faisait châtié, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) s’est exclamé : «Cet homme mangeait la chair des gens». Il a ensuite demandé qu’on lui apporte une tige fraîche, etc.[1]

 

D’après l’Imam Ahmed, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : «Le Jour de la Résurrection, Allah enverra un ange pour protéger des flammes de l’Enfer, quiconque défend un croyant sur terre contre la mauvaise langue d’un hypocrite. Allah retient sur le Pont jeté au-dessus de la Géhenne quiconque accuse le croyant d’une chose dans l’intention de l’injurier, jusqu’à ce qu’il revienne sur ses paroles»[2].

 

Selon Jâbir ibn ‘Abd Allah et Abû Talha ibn Sahl el Ansârî, le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : « Allah abandonne dans une situation où Sa défense est sollicitée quiconque abandonne un musulman dans la situation où son honneur est entamé et méprisé. Allah défend dans une situation où Sa défense est sollicitée quiconque défend un musulman dans la situation où son honneur est entamé et méprisé»[3].

 

Selon Abû Huraïra, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : «Celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement Dernier qu’il dise du bien ou qu’il se taise»[4].

 

Selon Abû Musa : «J’ai demandé : Cher Messager d’Allah ! Quel est meilleur Islam ? C’est le fait d’épargner les musulmans de sa langue et de sa main»[5].

 

Selon Sahl ibn Sa’d, le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : «Celui qui me garantit de contenir sa langue et ce qu’il y a entre ses jambes, je lui garantis le Paradis»[6].

 

Selon Abû Huraïra, j’ai entendu dire le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) : «Une parole prononcée à la légère peut faire trébucher l’individu en Enfer à une distance plus longue que celle entre l’orient et l’occident»[7]. Selon Bilâl ibn el Hârith el Muzanî, le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a affirmé : «Allah écrit Son Agrément pour une parole prononcée par un individu n’ayant pas pensée qu’elle aurait pu attendre ce mérite, et cela, jusqu’au Jour de Sa rencontre. Et Il écrit Sa Colère pour une parole prononcée par un individu n’ayant pas pensé qu’elle aurait pu atteindre cette gravité, et cela jusqu’au Jour de Sa rencontre»[8].

 

Sufiân ibn ‘Abd Allah a demandé au Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) : «Parle-moi d’une chose avec laquelle je peux me prémunir. - Dis : mon Seigneur est Allah ; ensuite, suis le droit chemin. -Messager d’Allah ! Quelle est la chose dont tu crains le plus pour moi ? - Ceci, a-t-il répondu en ayant pris sa langue entre les doigts»[9].

 

Selon Abû Sa’îd el khudri, le Prophète  (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : «Tous les matins, les membres du corps renient la langue en lui disant : crains Allah ! Car nous dépendons de toi ; si tu te tiens droite, nous restons droits, mais si tu dévies alors nous dévions avec toi»[10].

 

Mu’âdh ibn Jabal a demandé : «Cher Messager d’Allah ! Informe-moi d’une œuvre qui me fera entrer au Paradis et qui m’éloignera de l’Enfer. « Tu m’as demandé une chose bien grave, mais elle est facile pour la personne à qui Allah l’aura rendu facile. Adore Allah sans rien lui associer, observe la prière, verse l’aumône, jeûne le mois du ramadhan, et fais le pèlerinage. Il dit ensuite : veux-tu que je t’oriente vers les portes du bien ? Le jeûne est une protection, l’aumône éteint les péchés comme l’eau éteint le feu, et la prière au milieu de la nuit. Puis, il a récité : (Ils se détachent de leur couche…en récompense à leurs actions).[11] Voulez-vous que je vous informe, a-t-il poursuivi, de l’essence de la religion, sa colonne vertébrale, et son sommet ? ». Bien sûr Messager d’Allah ! ai-je répondu. «L’essence de la religion c’est l’Islam, sa colonne vertébrale c’est la prière, et son sommet c’est le jihâd. Il a dit ensuite : Voulez-vous que je vous informe comment préserver tout ceci ?». Bien sûr Messager d’Allah ! ai-je répondu. « Retiens ta langue ! ». Prophète d’Allah ! Nous est-il tenu rigueur de nos paroles ? « (…) Mu’âdh ! Les gens sont-ils jetés sur leur visage (ou a-t-il dit sur leur narine) en Enfer pour d’autres raisons que les effets de leurs langues !»[12].

 

Selon Sa’îd ibn Zaïd, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : «La pire forme d’intérêt, c’est de porter atteinte à tord à l’honneur d’un musulman»[13].

 

Selon Abû Huraïra, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : «Quiconque a fait subir une injustice à son frère dans son honneur ou autre, il doit la réparer avant le Jour où il n’aura plus ni or ni argent pour le faire. Il lui sera pris de ses bonnes actions s’il en a, selon l’ampleur de son injustice. Mais, s’il n’a aucune bonne action pour la compenser, il lui sera adossé les mauvaises actions de sa victime»[14].

 

Selon ibn Shuraïh el Khuzaï’î, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : «Quiconque croie en Allah et au Jour du Jugement Dernier doit être bienveillant envers son voisin, Quiconque croie en Allah et au Jour du Jugement Dernier doit honorer son invité, Quiconque croie en Allah et au Jour du Jugement Dernier doit dire du bien ou se taire»[15].

 

La médisance et la calomnie sont d’autant plus abominables quand il s’agit des savants !

 

L’individu doit patienter au mal que les autres lui font subir au niveau de sa personne, de son honneur, et de ses biens. Ce genre de malheur est largement plus difficile à supporter. Par nature, l’homme n’aime pas se faire dominer ; celui qui lui fait du mal hante constamment son esprit et seule la vengeance peut le soulager. Les prophètes et les véridiques sont les seuls à pouvoir endurer ce genre d’épreuves. Malgré les atteintes incessantes faites à sa personne, notre Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a déclaré : «Qu’Allah fasse miséricorde à Mussa ! Il a subi bien pire, mais il a su patienter»[16]. Après avoir été physiquement malmené par son peuple, l’un des prophètes s’est exclamé : « Ô Allah ! Pardonne-leur, car ils ne savent pas ! »[17]. Certaines annales rapportent que Mohammed (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a eu la même parole en réaction aux attaques venant de son peuple[18]. Dans son invocation, il a ainsi réuni trois éléments : il a fait preuve de clémence à leur égard, il a demandé au Seigneur de leur pardonner, et il leur a même trouvé une excuse en avançant qu’ils ne sont pas conscients de leurs actes.

 

Cette forme de patience a pour fruit de donner la victoire, de guider sur la bonne voie, de procurer la joie et la force en Dieu, de Lui vouer un plus grand amour, de recevoir aussi de la part des gens un plus grand amour et d’accumuler plus de savoir. C’est pourquoi, le Seigneur  révèle : (Nous avons fait d’une partie d’eux des exemples (Imam) guidés par Notre Ordre, en raison de leur patience et, car ils étaient convaincus par nos Signes (ou Versets))[19]. Grâce à la patience et à la conviction, on obtient ainsi l’autorité dans la religion. Si l’individu ajoute à la patience, la force de la conviction que représente la foi, il s’élève en échelon pour atteindre le bonheur grâce au Seigneur. Telle est la Faveur d’Allah qu’Il concède à qui Il veut parmi Ses créatures, alors que Sa Faveur est immense ! C’est pourquoi, Allah révèle : (Rend le mal par le bien ; tu vas ainsi transformer un ennemi avéré en ami intime • Seuls les gens patients peuvent y parvenir, seuls ceux qui ont un haut rang peuvent y parvenir)[20].

A suivre ...


[1] Voir : Fath el Bârî (10/471).

[2] Rapporté par Abû Dawûd, Sheïkh el Albânî l’a considéré bon.

[3] Rapporté par Abû Dawûd ; voir : Tafsîr ibn Kathîr.

[4] Rapporté par el Bukhârî et Muslim ; voir : Mishqât e-Masâbîh (4343).

[5] Rapporté par el Bukhârî (4) et Muslim (162).

[6] Rapporté par el Bukhârî (6109) et Muslim.

[7] Rapporté par el Bukhârî (6112) et Muslim (50).

[8] Hadith bon et authentique ; voir : Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb (2878).

[9] Hadith bon et authentique ; voir : Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb (2862).

[10] Hadith considéré bon ; voir pour l’explication : Madârij e-Sâlikîn d’ibn el Qaïyam (1/115).

[11] La prosternation ; 16-17

[12] Hadith bon et authentique ; voir : Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb (2866). L’un des plus grands jihad, c’est donc de contrôler ce petit muscle mouillé, qui bouge sans cesse.

[13] Rapporté par e-Tirmidhî ; voir : Sahîh e-Targhîb wa e-Tarhîb (2833).

[14] Rapporté par el Bukhârî (2317).

[15] Hadith authentique ; voir : Sahîh el Jâmi’ (6501).

[16] Rapporté par el Bukhârî (3150) et Muslim (1062).

[17] Rapporté par el Bukhârî (3477) et Muslim (1792).

[18] Rapporté par e-Tabarânî dans e-Tarîkh el Kabîr (5694) avec une chaîne narrative Munqati’ (dont il manque l’un de ses éléments).

[19] La prosternation ; 34

[20] Les Versets détaillés ; 33-35

 

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