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La croyance en la prédestination

Abdou Rahman ibn Abdoul Karim Al Sheha

C’est la croyance qu’Allah a toujours connu de toute éternité toutes les choses avant qu’elles n’existent de même que leur devenir, et ensuite Il les a effectivement créées selon Sa connaissance et Son décret. Allah dit : [Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne S’est point attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions][1].

 

Tout ce qui s’est passé, qui se passe, et qui se passera dans cet univers sont connus auprès d’Allah avant d'avoir lieu. Ensuite Allah les crée selon Sa volonté et Son décret. Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit : « Chaque chose a une essence, et l’individu n’atteint pas l’essence de la foi tant qu’il ne sait pas que ce qui l’a atteint ne pouvait pas le rater et ce qui l’a raté ne pouvait pas l’atteindre »[2].

 

Ceci ne s’oppose pas à la nécessité d’assurer les moyens qui produisent les effets escomptés et d’œuvrer ces derniers. Celui par exemple qui veut procréer doit nécessairement apporter le moyen qui rend cela possible et c’est le mariage. Cependant, ce moyen qu’on emprunte peut donner des résultats escomptés comme la progéniture tout comme cela peut ne pas donner selon la volonté d’Allah. Ceci parce que ce ne sont pas ces moyens qui agissent mais plutôt la volonté d’Allah. Ces moyens que nous prenons et utilisons font partie du décret d’Allah (I). Pour cela le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit, donnant une explication à ses compagnons lorsqu’ils lui avaient demandé : « Ô messager d’Allah, les exorcismes que nous faisions lire sur nous et les remèdes avec lesquels nous nous soignions, repoussent-ils le destin ? Il répondit : « Ils font partie du destin »[3].

 

La faim, la soif et le froid font partie du destin et les hommes s’efforcent de repousser la faim en mangeant, la soif en buvant, le froid en se chauffant. Ils repoussent ce qu’Allah a destiné pour eux comme faim, soif, froid par ce qu’Allah a destiné pour eux comme nourriture, boisson et la recherche de la chaleur. Ils repoussent ainsi le destin par le destin.

 

La croyance au destin n’est pas comme le pensent certains un appel à la passivité, à l’oisiveté et à l’abandon des moyens qui mènent aux résultats escomptés. À un homme qui lui avait demandé : « Dois-je lâcher ma chamelle et placer ma confiance en Allah ? le messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) répondit : « Attache la et place ta confiance en Allah. »[4].

 

Extrait tiré du livre : Le début et la fin du monde, de Abdou Rahman ibn Abdoul Karim Al Sheha.



[1] 25 Al Furqane, 2.

[2] Mousnad de l’imam Ahmad, volume 6, page 411, n° 27530.

[3] Al Moustadrak alâ Sahîhaine, volume1, page 85, n 87.

[4] Ibn Hibbân, volume 2, page510, n° 731.

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