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La place prestigieuse de la connaissance et des hommes de savoir.

Le message de l'Islam

La place prestigieuse de la connaissance et des hommes de savoir

 

Cette place prestigieuse que l'Islam octroie à la connaissance  et aux hommes de savoir est illustrée par plusieurs données remarquables, notamment le fait qu'Allah Le Très-Haut associe Son témoignage à celui des hommes de savoir dans L’expression du plus sublime de tous les témoignages, soit celui de Son Unicité. Allah dit en effet : Allah témoigne qu’il n’est de divinité, en droit d'être adorée, que Lui, comme en témoignent également les Anges et les hommes de savoir, et c'est là, de Sa part, accomplir l'équité. Il n'est de divinité, en droit d'être adorée, que Lui, Le Tout-Puissant, Le Sage. La religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam. Ceux qui avaient déjà reçu le Livre ne divergèrent qu’après avoir reçu la connaissance et que par mutuelle impudence. Quiconque dénie les signes d’Allah... Allah est prompt à en demander compte ! (Sourate La Famille de c Kathîr – qu'Allah lui accorde la miséricorde – dit : «Allah, Le Très -Haut, a témoigné et Il suffit comme témoin. Il est Le plus véridique des témoins, Le plus équitable et Le plus véridique de tous ceux qui attestent que: "Il n’est de divinité, en droit d'être adorée, que Lui", soit : Il est le seul Dieu de toutes les créatures et celles-ci sont toutes là pour le servir, et toutes sont  indigentes et dans l'immense besoin de Lui, Celui Qui se suffit par Lui-même et Qui n’a besoin de personne, comme d'ailleurs Il le dit : Mais c'est Allah même Qui témoigne de ce qu’Il a fait sur toi descendre…(Sourate Les Femmes, An-Nisâ’, 4, Verset 166). Dans le Verset de la Sourate Âl ،Imrân, Il associe ensuite le témoignage des Anges et des hommes de savoir à Son propre témoignage en disant :  Allah témoigne qu’il n’est de divinité, en droit d'être adorée, que Lui, comme en témoignent également les Anges et les hommes de savoir … ; un mérite spécialement grandiose est donc reconnu aux hommes de savoir à ce propos» 11F

Ibn Qayyim a mis en lumière la primauté et le prestige des Hommes de savoir et évoqué plusieurs aspects attestant l'éminence de leur rang; Nous retiendrons de ses paroles celles qui sont en rapport avec le Verset de la Sourate Âl ،Imrân que nous avons cité. Ainsi dit-il : « Allah Le Très-Haut invoque le témoignage des hommes de savoir relatif à la chose la plus sublime sur laquelle un témoignage puisse porter, soit l'Unicité d'Allah. Allah Le Tout-Puissant dit en effet : Allah témoigne qu’il n’est de divinité en droit d'être adorée, que Lui, comme en témoignent également les Anges et les hommes de savoir, et c'est là, de Sa part, accomplir l'équité . Cette Parole divine atteste de la primauté du savoir et des hommes de savoir sous plusieurs angles:

 

 

Les Valeurs Civilisationnelles dans le Message du meilleur des hommes 

 

Premièrement : Allah invoque le témoignage de ces hommes à l'exclusion du témoignage des autres êtres humains.

Deuxièmement: Allah associe leur témoignage au Sien.

Troisièmement: Allah associe leur témoignage à celui de Ses

Quatrièmement: Cette invocation et ces deux associations successives constituent un témoignage de l’intégrité et de l’Impartialité des hommes de savoir. En effet, Allah ne prend à Témoin, parmi Ses créatures, que les personnes intègres. C’est ce que nous lisons également dans ce Hadith bien connu du Prophète  :"Ce savoir est porté à chaque génération par des gens intègres. Ils en éloignent les falsifications des extravagants, le mensonge des imposteurs et l’interprétation des ignorants…"12F

Cinquièmement: Allah s’engage Lui-même comme Témoin. Or Il est Le Témoin le plus sublime. Puis Il fait valoir le témoignage de Ses meilleures créatures que sont les Anges et les hommes de savoir parmi Ses serviteurs, ce qui suffit à conférer à ces derniers une primauté et un honneur.

Sixièmement: Allah invoque le témoignage des hommes de savoir sur la chose la plus sublime et la plus importante sur laquelle on puisse témoigner, soit qu’il n'est de divinité, en droit d’être adorée, qu’Allah. Or Celui qui occupe une éminente position n'invoque, pour une reconnaissance magistrale, que le témoignage des créatures les plus éminentes et les plus admirables.

Septièmement: Allah Le Très-Haut fait du témoignage des hommes de savoir un argument contre les négateurs. Ces hommes de savoir se retrouvent en effet en position de preuves, de signes et d’arguments prouvant Son Unicité.

Huitièmement: Allah Le Très-Haut utilise un seul et même verbe pour invoquer ce témoignage émanant de Lui, de Ses Anges et des hommes de savoir, ce qui montre la puissance de la connexion du témoignage de ces hommes au Sien. C’est comme si Allah Lui-même témoignait de Sa propre Unicité par leurs bouches et leur faisait énoncer ce témoignage. Par ce témoignage des hommes de savoir sur Son Unicité, Il témoigne de Lui-même : en établissant ce témoignage, en le faisant prononcer et en l'enseignant, tandis que les hommes de savoir sont les témoins, qui confirment, reconnaissent, ajoutent foi et croient»13F

Allah souligne dans plusieurs Versets qu’Il élèvera les rangs des hommes de savoir. C’est ainsi qu’Il dit : …Allah élèvera ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront été gratifiés de degrés dans la connaissance. Sur tout ce que vous faites,

Allah est parfaitement Informé  (Sourate La Discussion, Al Mujâdalah, 58, Verset 11) ; et Il ajoute que les hommes qui savent et ceux qui ne savent point ne sont pas sur un même pied d'égalité :  Dis : “Ceux qui savent seraient-ils à l'égal de ceux qui point ne savent ? Seuls se rappellent les êtres doués de raison (Sourate Les groupes homogènes, Az-Zumar, 39, Verset 9). Ibn al Qayyim, – qu'Allah lui accorde la miséricorde – a dit : « Allah, le Très - Exalté, a dénié toute égalité entre les hommes de savoir et les autres hommes, de la même manière qu’Il a dénié toute égalité entre les élus du Paradis et les damnés de l’Enfer. Allah affirme en effet :  Dis: ceux qui savent seraient-ils à l'égal de ceux qui point ne savent?  Et Il dit encore :  Ils ne sont point à égalité les compagnons du Feu et ceux du Paradis  (Sourate Le Regroupement, Al Hachr, 59, Verset 20), ce qui témoigne du grand mérite et de la profonde honorabilité des hommes de savoir»

Tiré du livre du livre : Les valeurs Civilisationnelles dans le message du meilleur des hommes.

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