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Les différentes catégories d’alliance et de désaveu

Cheykh Salih El Fawzan

En termes d’alliance et de désaveu, les gens se partagent en trois catégories :

1) Première catégorie de personnes : ceux que l’on aime sincèrement

sans aucune inimitié

Ce sont les croyants sincères parmi les Prophètes, les véridiques les martyrs et les pieux.

A leur tête se trouve le Prophète, que les éloges et le salut soient sur lui, pour qui l’on doit un amour plus grand encore que celui que l’on éprouve pour notre propre personne, nos enfants, nos parents et toute l’humanité.

Après le Prophète , que les éloges et le salut soient sur lui, viennent ses épouses, mères des croyants, les membres vertueux de sa famille, ses nobles compagnons, et en particulier les califes bien guidés, le reste des dix compagnons promis au paradis, les Émigrés (Muhâdjirûn), les Auxiliaires (Ansâr), les participants à la bataille de Badr, ceux qui ont prêté serment d’allégeance lors du serment d’Ar-Ridwân et le reste des Compagnons, qu’Allah les agrée tous.

Après eux viennent les Suivants (Tâbi’ûn), les générations honorables, et les prédécesseurs

et Imams de cette communauté, comme les quatre Imams.

Allah le Très Haut a dit : « Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en

disant : “Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi;

et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es

Compatissant et Très Miséricordieux”. »[1]

D’ailleurs, quiconque a la foi dans son cœur ne peut détester les Compagnons et les

prédécesseurs de cette communauté.

En fait, ceux qui les détestent sont les dévoyés, les hypocrites et ennemis de l’Islam comme

les Chiites et les Kharidjites, qu’Allah nous en épargne.

 

2) Deuxième catégorie de personnes : ceux que l’on déteste sincèrement et pour qui l’on a une véritable inimitié, sans être entaché d’un quelconque amour ou d’une quelconque alliance

Il s’agit des mécréants absolus, parmi les impies, les polythéistes, les hypocrites, les renégats

et athées, sans distinction aucune.

Ceci est conforme à la parole d’Allah le Très Haut : « Tu n'en trouveras pas, parmi les gens

qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à

Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur

tribu »[2]

Allah le Très Haut a aussi dit en blâmant les Juifs : « Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier

aux mécréants. Comme est mauvais, certes, ce que leurs âmes ont préparé, pour euxmêmes, de sorte qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils

demeureront éternellement. S'ils croyaient en Allah, au Prophète et à ce qui lui a été

descendu, ils ne prendraient pas ces mécréants pour alliés. Mais beaucoup d'entre eux sont

pervers. »[3]

 

3) Troisième catégorie de personnes : ceux que l’on aime d’un certain

point de vue, mais que l’on déteste d’un certain autre

Ainsi, amour et inimitié se regroupent pour ce genre de personnes qui sont les pécheurs

parmi les croyants. On les aime en raison de la foi qui les anime, mais on les haït en raison de

leur désobéissance de niveau moindre que l’incroyance et le polythéisme.

En outre, l’amour que l’on éprouve pour eux implique qu’on les conseille et condamne leurs

actes. Ainsi, il n’est pas permis de se taire au sujet de leurs transgressions, mais il incombe

plutôt de condamner leurs méfaits, de leur ordonner de faire le bien et leur interdire de faire le

mal. Les peines légales et les réprimandes leurs sont appliquées, jusqu’à ce qu’ils

s’abstiennent de désobéir à Allah et se repentent d’avoir commis de tels péchés.

Mais on ne doit pas – d’une part – les détester absolument et les désavouer comme le disent

les Kharidjites au sujet de celui qui commet un grand péché moindre que le polythéisme.

D’autre part, on ne doit pas les aimer et s’allier à eux de façon absolue comme le disent les

Murdji’ah. Il convient donc de s’en tenir à la juste mesure comme nous l’avons détaillé, et

c’est cela la voie des Sunnites (Ahl Sunnah Wal Djamâ’ah.)

L’amour pour Allah et la haine pour Lui est une des anses les plus fermes de la foi. D’autant

plus que l’être humain rejoindra ceux qu’il aime le Jour de la Résurrection, comme cela a été

relaté dans un hadith.

Hélas, les temps ont changé, au point où la majorité des alliances et des inimitiés entre les

gens sont basées sur les biens d’ici-bas. Ainsi, quiconque ambitionne d’atteindre un des biens

matériels de ce bas monde trouvera beaucoup d’alliés, même s’il s’agit d’un ennemi d’Allah,

de Son prophète et de la religion de l’Islam.

Et quiconque n’a pas les mêmes ambitions se trouvera beaucoup d’ennemis qui ne cesseront

de lui causer des tourments et de le mépriser pour la moindre raison, même si cette personne

est un allié d’Allah et de Son prophète.

Ibn ‘Abbâs a dit à ce sujet : « Aimer pour Allah, détester pour Allah, s’allier pour Allah,

désavouer pour Allah : c’est ainsi que l’on atteint la sainteté auprès d’Allah..

Mais aujourd’hui – hélas – la majorité des relations de fraternité liant les gens se base sur les

affaires de ce bas monde. Or cela ne leur apportera rien de bon »[4]

Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée – a dit : le Prophète, que les éloges et le salut soient sur lui, a dit : « Allah le Très Haut a dit :‘Quiconque prend un de mes alliés comme ennemi, Je lui déclare la guerre’ »[5]

Les individus les plus acharnés dans la guerre contre Allah sont ceux qui ont de l’inimitié

pour les compagnons du Prophète, que les éloges et le salut soient sur lui,, les insultent et les dénigrent.

Or le Prophète, que les éloges et le salut soient sur lui, a dit : « Craignez Allah au sujet de mes Compagnons ! Craignez Allah au sujet de mes Compagnons ! Qu’ils ne soient pas la cible de vos agressions, car quiconque leur fait du tort, me fait du tort, et quiconque me fait du tort, fait du tort à Allah, et quiconque fait du tort à Allah, sera châtié sous peu »[6].

Et l’inimitié envers les Compagnons et leur offense est devenue une religion et un credo chez certaines sectes égarées.

Nous recherchons la protection d’Allah contre Sa colère et Son châtiment douloureux, de

même que nous implorons Son pardon et Sa protection. Qu’Allah accorde Ses prières, Ses

salutations et Ses bénédictions à notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.



[1] Al-Hashr v.10

[2] Al-Mudjâdalah v.22

[3] Al-Mâidah v.80-81

[4] Rapporté par Ibn Djarîr

[5] Rapporté par El-Bukhârî

[6] Rapporté par At-Tirmidhî et autres

 

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