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L'Histoire de l'Andalousie

Le message de l'Islam

L’Ere Andalouse

Alors que la dynastie abbasside s’était formée en Orient musulman et avait choisi Baghdâd pour capitale, une autre dynastie musulmane était apparue (ou plutôt réapparue) à l’extrême Occident islamique, celle des Umayyades d’Andalousie, qui avait pris pour capitale la ville de Cordoue (« Qurtubah »).

Après l’effondrement de la dynastie umayyade au profit des cAbbassides, cAbdurrahmân Ibn Mucâwiyah Ibn Hishâm Ibn cAbdilmalik (qui sera connu sous le nom de cAbdurrahmân Ier ;  cAbdurrahmân l’Exilé ou encore le Faucon de Quraysh) fuit la répression cabbasside et entre en Andalousie.

Là-bas, il parvient en 138 de l’Hégire à édifier un nouvel état Umayyade qui perdurera jusqu’en 422 H. Plusieurs chefs se succéderont au pouvoir, le plus illustre étant sans conteste cAbdurrahmân An-Nâsir qui s’autoproclamera calife.

 

An-Nâsir gouvernera cinquante ans, de l’an 300 H. à l’an 350 H. Sa renommée est due à ses actes grandioses parmi lesquels :

- Le contrôle des révoltes qui s’étaient répandues dans toute l’Andalousie avant son accession au pouvoir. Il restaurera l’unité et la force à l’Andalousie musulmane.

- Le combat mené au Nord contre les Chrétiens, grâce auquel An-Nâsir concrétisera un grand nombre de victoires contre les ennemis de l’Islam.

A côté de ces grandes actions politiques, An-Nâsir fera de l’Andalousie un pays d’une civilisation de rang mondial. En effet, Cordoue rivalise à son époque, et même avant lui, avec Baghdâd dans la renommée scientifique.

C’est en effet à Cordoue et en Andalousie de manière générale, que toutes les branches du savoir fleuriront et qu’un grand nombre de savants se distingueront. Nous citerons à titre d’exemple, Yahyâ Al-Laythî qui était jurisconsulte et savant du hadith, un ingénieur innovant et un grand théoricien en la personne de cAbbâs Ibn Firnâs ; et Ibn cAbdi-Rabbih, l’auteur du livre « Al-cIqd Al-Farîd ».

Néanmoins, la dynastie Umayyade tombera en 422 H. et l’Andalousie connaîtra plusieurs autres régimes, notamment celui des Murâbitîn et celui des Muwahhidîn. Avec la chute de ces derniers en 674 H., la présence islamique en Andalousie déclinera jusqu’à se réduire au sud de la péninsule ibérique à l’Etat des Banû Al-Ahmar, qui y gouvernait et avait pris comme capitale la ville de Grenade (« Gharnâtah »). Ils luttaient pour demeurer le plus longtemps possible.

Finalement, sous les coups des Francs et des autres Chrétiens, Grenade tomba en 897 H., entrainant la fin de la présence islamique en Andalousie, présence qui s’était étalée sur près de huit siècles dans cette partie de l’Europe.

Les causes de la fin du pouvoir musulman en Andalousie furent : le penchant des Musulmans vers le luxe et le fait qu’ils aient délaissé le combat ; la faiblesse de l’esprit islamique ; la division des Musulmans et la rivalité de leurs gouverneurs pour le pouvoir ; le grand nombre et la force des Francs.

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