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La médecine Prophétique : Révélation divine ou opinion personnelle du Prophète ?

sheikh Ibn Qayyim

Il faut savoir qu'il y a plusieurs avis chez les savants musulmans concernant l'origine des conseils prophétiques relatifs à la médecine, notamment sur le fait de les considérer comme émanant de la révélation divine ou comme étant des opinions personnelles du Prophète - prière et salut sur lui -.

Selon certains, il s’agissait juste d’opinions personnelles que le Prophète - prière et salut sur lui - donnait au même titre que les autres hommes de son époque et que les hadiths prophétiques relatifs aux questions profanes (c.à.d. sans caractères sacrés ou religieux) en générale n’ont rien à voir avec la révélation.

Comme preuve à cette thèse il est avancé une déclaration du Prophète - prière et salut sur lui - lorsqu’il donna à ses compagnons des conseils infructueux pour leur dattiers :

Version d’Anas Ibn Malik -qu’Allah l’agrée- :  « Vous connaissez mieux vos propres affaires terrestres ! » (Rapporté par Muslim)


Une autre version de Talha et de Rafi Ibn Khadidj -qu’Allah les agrée-, rapporte que le Prophète - prière et salut sur lui - avait rétorqué : « Je ne suis qu’un homme ! Quand je vous ordonne quelque chose en rapport avec la religion, obéissez, mais si je vous prescris quelque chose qui relève de mon opinion personnelle, il ne faudrait pas oublier que je suis un homme. »


An-Nawawi -qu’Allah lui fasse Miséricorde- en commentaire [de ce hadith] : « Les oulémas soutiennent que, concernant les affaires de l’existence, il n’y a pas de différence à établir entre le Prophète (prière et salut sur lui) et les autres humains. »

La médecine du Prophète - prière et salut sur lui - est sure et certaine car elle provient de la révélation divine alors que celle des médecins n’est qu’intuition, conjectures et expérimentations.

La proportion de ce qu’ils connaissent de la médecine équivaut à la proportion des connaissances qu’ils ont de la science que les Prophètes - prière et salut sur lui - ont apporté.

On retrouve dans la médecine prophétique des médicaments qui guérissent des maladies alors que les plus grands médecins n’y arrivent pas, malgré leurs science, leurs expériences et analogies :

Ce sont les remèdes intérieurs et spirituels : la ténacité, l’appui du Seigneur,  le recours à Lui, la soumission, l’aumône, l’invocation, le repentir et la demande de son pardon, le bienfait aux gens, le secours et le soulagement de l’affligé.

Ces remèdes expérimentés par les nations de différentes religions ont permis de trouver des remèdes guérissant lorsque qu’aucun savants médecins n’y sont arrivés.

Comme le résume très bien cette phrase : Selon la loi de la sagesse divine : le cœur qui est en contact permanent avec le Seigneur de l’univers, le Créateur de la maladie et du remède, ce cœur aura des remèdes autres que ceux des cœurs qui lui sont loin en lui tournant le dos.

Un avis médian parait le plus juste sur cette question disant (Ibn Hajar) :

« La plupart des remèdes que préconisait le Prophète - prière et salut sur lui - aux malades découlait de sa connaissance de la médecine empirique arabe mais il y avait aussi certains remèdes qu’il connaissait par le biais de la révélation. » (Fath al Bari, commentaire du Sahih Boukhari)


Ibn Khaldoun (historien philosophe du 14ème s) a dit suite à ces propos :

« Cependant, si on utilise la médecine prophétique avec l'intention de s'attirer la bénédiction divine et dans un véritable esprit de foi alors cela aura des effets de guérison remarquables. Quoique cela n'a rien à voir avec la médecine humorale : c'est plutôt un fruit de la foi. »

Comme dans l'histoire relatée dans le hadith suivant :

« Un homme est venu demander conseil au Prophète - prière et salut sur lui - sur le cas de son frère qui se plaignait d’un mal de ventre. Le Prophète - prière et salut sur lui - lui dit : « Donne lui du miel ». L’homme partir puis revint et dit au Prophète - prière et salut sur lui - : « Je lui ai donné du miel mais ça n’a rien fait ! » Le Prophète - prière et salut sur lui - lui dit : « Donne lui encore du miel ». L’homme partir de nouveau puis revint et dit : « Je lui ai encore donné du miel mais ça n’a rien fait ! » Le Prophète - prière et salut sur lui - lui dit alors : « Dieu a dit vrai et le ventre de ton frère a menti ! » Puis en effet, lorsque son frère reprit encore du miel son mal se dissipa. »

C'est-à-dire commentent les exégètes que le remède préconisé par le Coran est efficace mais que le mal dont souffrait son frère nécessitait plusieurs prises.

 

 

Source: L’authentique de la médecine Prophétique par l'Imam Ibn Qayyim.

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