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La biographie de l’Imam Al-Boukhary (Qu'Allah lui fasse miséricorde)

Le message de l'Islam

  Mouhammad Al-Boukhary,connu populairement sous le nom d’Imam Boukhary ou d’Al-Boukhary (810 - 870) est un célèbre érudit musulman sunnite. Son nom complet est Abou ‘Abdoullah Mouhammad ibnou Isma’il ibnou Ibrahim ibnou Al Moughiira. Ce dernier, est le premier converti à l’islam parmi les ancêtres de Boukhary.

  L’imam Al-Boukhâry naquit le 13 Chawwaal 194 (20 juillet 810) à Boukhara, dans la province perse de Khorassaan.

Son père mourut alors qu’il avait deux ans et c’est sa mère qui l’éleva.

  A quatre ans sa mère décida de l’emmener apprendre avec des professeurs coraniques. Avant l’âge de dix ans, il connaissait le Coran par cœur. Puis, il commença à acquérir la connaissance du récit Prophétique (Hadith). Déjà à l’âge de 11 ans,Al-Boukhary corrigeait quelques erreurs de Hadiths de son enseignant Al-Dakhili. Il voyagea à La Mecque à l’âge de seize ans, accompagné par sa mère et son frère aîné. Il choisit d’y rester. Il y resta deux ans puis se rendit à Médine. Après six ans à la Mecque et  Médine (Al-Hijâz), il partit pour Bassoorah, Al Koufa et Bagdad et visita de nombreuses contrées, notamment l’Égypte et la Syrie. Il visita Bagdad plusieurs fois et y rencontra beaucoup de savants, dont l’imam Ahmad Ibnou Hanbal. En tout, Al-Boukhary a voyagé pendant 16 ans, et il a fait sa maîtrise de la jurisprudence Chaféiste chez Abdallah ibnou Zoubayr Al-Hamidi, et il visitait à chaque occasion Ahmad ibnou Hanbal qui avait pour lui un grand respect. Al-Boukhary est également historien ; il a en effet rédigé deux ouvrages de chroniques spécialisées sur les biographies des premiers musulmans jusqu’à son époque, le grand recueil sur l'histoire des rapporteurs et le petit recueil sur l'histoire des rapporteurs ( Tarikh-oul-Kabîr et le Tarîkh-oul-Saghîr).

  Les récits sur la persévérance de l’imam Al-Boukhâry, qui ne cessa de voyager vers l’un ou l’autre des territoires islamiques pour rassembler les propos du Prophète Mouhammad (prière et salut d'Allah sur lui) à rassembler les Hadiths sont nombreux. Il aurait rassemblé près de 600 000 Hadiths et en aurait mémorisé 200 000.

  On rapporte qu’Abou Abdoullah, Mouhammad Al-Boukhary a perdu la vue lors de sa petite enfance, et qu’il a retrouvé la vue après une invocation de sa mère qui avait fait un rêve pieux.

  Il est aussi rapporté que l'Imam Al-Boukhâry naquit au temps où on falsifiait les Hadiths pour faire plaisir aux souverains et aux rois ou pour corrompre la religion de l’islam. L’imam Al-Boukhâry (avant de rassembler le Sahih Al-Boukhâry) avait vu dans un rêve, comme s’il était debout devant Mouhammad portant un chasse-mouches à la main qu’il utilisait pour chasser les mouches autour de ce dernier. L’imam Al-Boukhâry demanda l’interprétation de ce rêve et on lui dit qu’il chasserait les mensonges attribués au Prophète de l’islam.

  Al-Boukhary dit que chaque fois qu’il enregistrait un Hadith dans son recueil, il faisait les ablutions, effectuait une prière de deux unités (Raka'ah) et implorait son Seigneur (Exalté soit-Il)

  Al-Boukhary connaissait 200.000 Hadiths avec leurs chaînes de transmissions. Il collectionna 600.000 Hadiths dont il retira son fameux Al Jami’ous-Sahih.

  L’imam était tellement réputé pour sa mémoire, que les savants de Bagdad auraient décidé de le tester. Ils lui auraient cités cent Hadiths erronés avec des chaînes de transmissions volontairement manipulées. A leur grand étonnement, Al-Boukhary non seulement aurait retenu les quelque 100 Hadiths avec leurs erreurs, mais les aurait corrigés scrupuleusement l’un après l’autre avec plusieurs chaînes de transmissions. Ce genre de test basé sur des Hadiths dont la chaine de transmission est volontairement tronquée (Hadith Maqloub) était pratiqué de temps en temps par les savants du Hadith et n’est pas spécifique à Al-Boukhary. Par exemple, Yahya ibnou Maiin et Ahmad ibnou Hanbal ont pareillement testé, Abou Nuaym à la même époque en lui présentant 30 de ses Hadiths en y en ajoutant 3 n’étant pas d’Abou Nuaym.

  Lorsqu’Al-Boukhary retourna dans sa ville natale après son périple à travers l’Orient, le gouverneur lui demanda de venir animer des séances de Hadith à la cour, ce qu’il refusa en expliquant:

« Je ne veux pas rabaisser la science en la traînant à la porte des sultans. Si le gouverneur y tient, qu’il vienne à la mosquée ou chez moi, mais si cela lui déplaît, qu’il m’interdise de professer ; j’aurai ainsi une excuse devant Allah le jour du jugement dernier! »

  Il fut alors expulsé de Boukhara, la bourgade qui l’a vu naître. Il implora Allah contre le gouverneur et en moins d’un mois, ce dernier fut démis de ses fonctions et jeté en prison où il mourut.

  Al-Boukhary reçut alors l’invitation des habitants de Samarkande. La nouvelle de son arrivée prochaine dans cette ville suscita la polémique entre les partisans de sa venue et ses détracteurs. Informé de la situation en cours de route, le savant préféra camper en chemin pour attendre la fin du conflit mais il tomba malade et mourut. Il est dit qu’une fois, après la prière du crépuscule (Al-Icha'a), il invoqua le secours de Dieu en ces termes :

" Seigneur ! La terre, toute spacieuse qu’elle soit, s’est rétrécie autour de moi ! Reprends-moi vers Toi Seigneur ! "

  Il mourut le même mois,en 870 (qu'Allah lui fasse miséricorde) et fut enterré à Khartank, un village près de SamarKande,la veille de la fête de fin du jeune de Ramadan (Ïd Al-Fitr), c’est-à-dire pendant la dernière nuit de Ramadân de l’an 256 de l’hégire (870 après J.-C.), à l’âge de soixante-deux ans lunaires et treize jours.

  Ibnou Khouzayma dit à propos d’Al-Boukhary: « Il n’a existé de savant du Hadith plus grand qu’Al-Boukhary sous la coupole céleste ».

Les livres de l'Imam Al-Boukhary (Qu'Allah lui fasse misericorde):

  • Al-Jâmi’ous-Sahih, contenant près de 7275 Hadiths authentiques
  • Al-adab al-moufrad, traité sur le bon comportement en islam
  • Al-târikh oul-kabîr, traité sur la bibliographie des rapporteurs de Hadiths
  • Al-târikh ous-saghîr, synthèse de Al-târikh ul-kabîr
  • Al-du’afâ’ ous-saghîr, collection de Hadiths faibles
  • Tawarih wa-l ansâb, traité sur certains rapporteurs de Hadiths
  • At-tafsir’oul kabir, exégèse du Coran, disparu
  • Raf’il yadayni fis-salâh, concernant la position des mains pendant la prière
  • Kitab al-qiraati khalf al-imam, concernant la récitation derrière l’imam
  • Al Aqîda, le dogme musulman
  • Khalq al-af’alil-’ibad wa’l raddou ala’jahmiya, réfutation aux Jahmites
  •    Al-târikh fi ma’rifati Rouwad’il Hadith, au sujet des rapporteurs de Hadiths
  • Akhbârus sifat, traité sur les Qualités Divines

       

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