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Le traité de Houdeybiyyah (2)

Le message de l'Islam

L’imam Ibn Hadjar commente à son tour les propos de Az-Zouhrî en disant : « Et de ce qui apparait des intérêts de ce traité mentionnés par Az-Zouhri s’ajoutent d’autres éléments, parmi lesquels le fait qu’il s’agit en réalité des prémices de la grande victoire [finale] au terme de laquelle les gens entrèrent en masse dans l’Islam, […], et bien que la raison de ce début de victoire fut l’interdiction de l’accès de la Mecque aux musulmans, qui en apparence semblait être une humiliation pour eux, il s’agit en réalité du début de leur gloire, car grâce à ce traité de paix les gens pouvaient désormais se mêler les uns aux autres en toute sécurité sans être blâmés. Les musulmans faisaient écouter le Coran aux polythéistes, et débattaient librement de l’Islam en toute sécurité alors qu’auparavant, ils ne pouvaient le faire qu’en secret. De plus, durant cette période, les gens qui avaient embrassé l’Islam secrètement proclamèrent leur conversion ouvertement. Ainsi, les polythéistes furent en quelque sorte humiliés alors qu’ils avaient cherché par ce traité la suprématie. Ils furent ainsi dominés par ce avec quoi ils avaient cherchés la victoire»[1]. Fin de citation.

Comme cité plus haut, c’est à l’occasion de cet évènement que fut révélée la sourate « La victoire » toute entière, dans laquelle Allah annonce la victoire prochaine des croyants même si au moment de sa révélation les croyants s’affligèrent par l’accès qui leur fut refusé. Dans son exégèse, à la sourate en question l’imam Al Qourtoubi rapporte une autre parole particulièrement intéressante de l’imam Az-Zouhrî : « Le traité de Houdeybia fut la plus grande des ouvertures, et ce, car le Messager d’Allah s’y rendit accompagné de 1400 de ses compagnons. Puis, après l’accord de ce traité de paix, les gens se mêlaient les uns aux autres, enseignèrent librement les préceptes de l’Islam et firent écouter la parole d’Allah aux gens, toute personne désireuse d’entrer en Islam le faisait librement sans aucune contrainte. Après quoi, deux années s’écoulèrent et les musulmans vinrent conquérir la Mecque et leur nombre s’élevait à plus de 10 000 croyants ! »[2]. Fin de citation. « Il y a là certes des signes pour des gens qui réfléchissent ! »[3].

Ainsi, en l’espace de deux années de prédication dans un climat pacifique, il entra dans l’Islam plus de gens qu’il n’en était entré depuis le début de l’avènement de cette religion. Cela s’explique par la clarté de cette religion de vérité qui n’est autre que le dernier message adressé aux humains par le Seigneur des mondes, afin d’inviter les gens à comprendre le véritable sens de leur existence et le but de notre création. Et dis: «La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître »[4].

Toute personne douée d’intelligence qui médite profondément sur cette étape de l’histoire de l’expansion de l’Islam ne peut que reconnaître l’importance fondamentale et les bienfaits immenses de l’influence qu’un climat de paix peut avoir dans l’appel à Allah. Créer un climat de terreur et semer la discorde par la perpétration d’opérations suicides et d’attentats ne fait que retarder l’essor du triomphe de la vérité. « Qu’avez-vous? Comment jugez-vous? »[5].

De plus, en de telles circonstances les esprits ne sont pas en mesure de réfléchir et de méditer objectivement. Il n’est pas étonnant qu’une grande majorité de la population ne veuille pas entendre parler d’Islam, religion qui a leurs yeux incarne la barbarie et l’obscurantisme que véhiculent bon nombre de groupuscules de la mouvance terroriste au nom de l’Islam, comme c’est l’image habilement diffusée à travers la plus grande arme de propagande médiatique que représente la télévision aujourd’hui.

Par conséquent, il incombe aux musulmans de bien cerner qu’en dépit de la crise que traverse la communauté musulmane dans le monde, la solution ne se trouve pas dans le rapport de force, mais dans l’éducation des gens, qui passe d’abord par la purification de l’Islam de tout ce qui s’y est introduit et qui lui est étranger, comme idéologies, pratiques, adorations, etc., puis en éduquant les musulmans sur cet Islam pur et authentique, sans lequel on ne peut espérer un quelconque secours de la part du Seigneur des mondes.

 



[1] Voir « Fath Al Bâri » d’Ibn Hadjar au livre des conditions

[2] Tafsîr Al Qourtoubi sourate 48

[3] Sourate 30 Les Romains verset 21

[4] Sourate 17 Le voyage nocturne verset 81

[5] Sourate 68 La plume verset 36

 

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