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Pour la plupart des Ulémas, Ie vin est impur car Dieu (Le Très-Haut) a dit: (O croyants, Le vin, les jeux de hasard, les idoles, les flèches divinatoires, sont d'exécrables inventions de Satan).

Cependant, certains Ulémas disent que le vin reste pur; pour eux «L'impureté» mentionnée dans le verset coranique est abstraite car ce mot ici qualifie le vin et les autres genres mentionnés dans le verset et qui ne peuvent jamais être qualifies d'impureté sensible et concrète.

De même Dieu (Le Très-Haut) a dit: (Evitez la souillure des Idoles), or l'impureté des idoles est abstraite et ne souille pas celui qui la touche. En plus dans l'interprétation du verset (sont d'exécrables inventions de Satan). C.à.d. Ils provoquent l'animosité et la haine et empêchent l'invocation de Dieu et l'exécution de la prière. De son côté, l'auteur du livre «Subul EI-Salam» a dit: «En effet les choses sont pures a l'origine, et l'interdiction n'est pas liée à l'impureté: Le haschich par exemple est illicite mais il est pur. Cependant l'impureté est liée a l'interdiction. Toute chose impure est interdite mais le réciproque n'est pas vrai, car le statut de l'impureté (d'une chose) c'est l'interdiction de la toucher quelque soit le cas; alors l'impureté de la chose même établit l'interdiction, contrairement au statut de l'interdiction. il est interdit par exemple de porter la soie et l'or bien qu'ils soient purs par nécessité et consensus».

Finalement, tenant compte de ses commentaires, L'interdiction du vin prouvée par les textes n'établit pas nécessairement l'impureté de cette substance. II nous faut alors une autre preuve sinon il garde son origine pur et celui qui dit Ie contraire doit apporter la preuve.

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