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Allah le très haut donne à certaines époques une valeur particulière en attribuant à ceux qui font de bonnes œuvres lors de celles-ci une récompense immense.

L'un de ces jours bénis est le jour de Achoura, jour que le prophète que les éloges d'Allah et le salut soient sur lui à recommandé de jeûner à de nombreuses reprises.

Ibn Rajab mentionne dans son livre "Lataif el ma'arif" [p122] que le jeûne du jour de Achoura est passé par quatre étapes:

1-La Mecque  le prophète jeûnait lui-même sans pour autant ordonner de le faire.

2- Puis à son arrivée à Médine, le prophète continua de le jeûner et ordonna de le faire.

3- Ensuite lorsque le Ramadan fut imposé le prophète -que les éloges d'Allah et le salut soient sur lui - délaissa le fait d'ordonner de jeûner Achoura. Celui qui souhaitait jeûner pouvait donc le faire, et celui qui ne le souhaitait pas n'était pas à blâmer.

Ces trois étapes sont mentionnées dans un hadith que l'imam El Boukhary et Muslim rapportent d'après Aicha la mère des croyants où elle dit: Achoura était un jour que le peuple de Quraych jeûnaient, et que le prophète jeûnait aussi. Puis lorsqu'il arriva à Médine, il le jeûnait et ordonnait aussi de le jeûner.  Et après que le jeûne du ramadan fut imposé, il jeûna le ramadan et délaissa Achoura. Celui qui le souhaitait jeûnait et celui qui ne le souhaitait pas n'accomplissait pas le jeûne".   Dans une version de l'imam el Bokhary: le prophète a dit: " Que celui qui souhaite jeûner le fasse, et que celui qui souhaite s'en abstenir le fasse".

Enfin, peu avant sa mort, le prophète décida de ne plus jeûner le jour de Achoura seul, mais de jeûner aussi le jour qui le précède, c'est à dire le neuf du mois de Muharam.

 En effet ibn Abbas qu'Allah l'agrée dit: "lorsque le prophète jeûna le jour de Achoura,  et ordonna de le jeûner, ces compagnons lui dirent: Ô messager d'Allah, c'est un jour que les juifs et les chrétiens sanctifient. Le messager d'Allah dit alors: "l'année prochaine nous jeûneront donc le neuf", mais le messager d'Allah mourut avant cela. Ce hadith est rapporté par Muslim.

De ce fait il est bon que le croyant imite le prophète - que les éloges d'Allah et le salut soient sur lui - et jeûne le jour de Achoura ainsi que le jour qui le précède. Ibn Abbas -qu'Allah l'agrée- à dit à ce sujet: je n'ai pas vu le prophète prendre soin de jeûner un des jours qu'Allah a favorisé,  plus que le jeûne de Achoura, et que ce mois ci (c'est-à-dire le mois de muharram). [rapporté par elBokhary]

On peut donc considérer que le jeûne de Achoura a plusieurs niveaux, le premier étant de jeûner Achoura seul. Cheykh el Islam dit à ce propos:" il n'est pas déconseillé de jeûner Achoura seul". Vient ensuite le fait de jeûner avec Achoura le jour qui le précède. Enfin plus le croyant jeûne lors de ce mois béni, plus la récompense qu'il obtiendra est grande.

En outre le prophète –que les éloges d'Allah et le salut soient sur lui- venta les mérites de ce jour en disant: j'espère de la part de mon seigneur qu'il expie l'année précédente".  De nombreux savants mentionne que les péchés qui sont expiés à cette occasion sont les petits péchés seulement. Quant aux grands péchés ils doivent être suivis du repentir pour être pardonnés.

 

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