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Le prophète -que les éloges et le salut soient sur lui- dit dans un hadith: (les Juifs se sont divisés en soixante et onze groupes: un de ces groupes entrera au Paradis tandis que soixante-dix entreront en Enfer. Les Chrétiens se sont divisés aussi en soixante-douze groupes: soixante et onze entreront enfer tandis qu'un seul entrera au Paradis. Par Celui qui détient mon âme en Sa Main, ma communauté se divisera en soixante-treize groupes: l'un d'entre eux entrera au Paradis et les soixante-douze autres entreront en Enfer. Quelqu'un a demandé: Ô Messager d'Allah, qui seront-ils? Il a répondu: L'assemblée principale des musulmans (Al-Jama'ah)).
dans une autre narration, il dit: (ce sont ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons).

Ce hadith met en évidence que la communauté musulmane se divisera en plusieurs sectes après le prophète -que les éloges et le salut soient sur lui- et que seule l'une d'entre elle sera sauvée et entrera au paradis: les gens de la sunna et du consensus.

Quelles sont alors les particularités de ces derniers? Comment les reconnaitre et les distinguer des autres?

Voici une dizaine de particularités des gens de la sunna et du consensus qui aide à les distinguer des autres:

1 – Ils prennent soin de la mémorisation du Coran et de son exégèse selon l'exégèse des pieux prédécesseurs, et prennent soin aussi de la compréhension de la sunna et des traditions prophétiques et font le nécessaire pour distinguer ce qui est authentique de ce qui ne l'est pas; car ce sont les deux principales sources de l'islam.

2 – Ils entrent pleinement dans l'islam, croient entièrement aux textes du Coran et de la sunna, y compris les textes de menace, les textes de promesse, les textes d'affirmation et les textes d'exaltation. Ils acceptent aussi les textes relatifs aux noms et attributs d'Allah sans déformation "tahrif", ni interrogation sur le comment "takyif", ni négation "ta'atil", ni anthropomorphisme "tamthil".

3 – Les gens de la sunna et du consensus réunissent entre la science et l'œuvre, la puissance et la douceur, la force et la clémence, et prendre les bonnes causes tout en plaçant leur confiance en Allah et l'ascétisme.

4 – il se contentent de suivre le prophète -que les éloges et le salut soient sur lui-, rejettent l'innovation dans l'adoration et multiplient leurs efforts; afin de préserver l'unité de la communauté et d'éviter la désunion, le désaccord et les divergences dans la religion.

5 – ils prennent exemple aussi sur les Imams bien-guidés qui sont les compagnons du prophète -que les éloges et le salut soient sur lui-, et tous ceux qui les ont suivi sur le droit chemin, dans tous les domaines, à savoir, la recherche de la science, l'accomplissement de bonnes œuvres et la prédication, et s'éloignent de ceux qui ont dévié de leur voie.

6 – leur prédication vers Allah est globale. Elle comprend la prédication vers le dogme, les adorations, la bonne conduite, le bon comportement et tous les autres domaines de la vie, ainsi que tout ce dont le musulman a besoin. En outre, ils mettent en garde contre le regard de perspective de la religion. En effet, ils soutiennent aussi bien les actes obligatoires et recommandés que les affaires principales et secondaires.

7 – ils ordonnent le convenable et interdisent le blâmable conformément aux directives de la charia. Il savent aussi que les moyens de prédication et de prêche se développent et se renouvellent, alors ils les utilisent tant que cela ne constitue pas une infraction de la charia.

8 – ils sont les vrais brandisseurs de l'étendard du réel djihad, celui dont les conditions sont réunies et les barrières absentes, non pas le djihad dont la réalité a été déformée de nos jours, par certaines personnes qui ignorent le sens réel des termes religieux. En effet, certaines personnes ont commis des actes de violence et verser le sang des non-musulmans comme des musulmans, des personnes dont le sang est sacré, des enfants, des femmes et des personnes sous un traité de protection, prétendant que cela fait partie du djihad dans les sentiers d'Allah, or, ce sont des actes très loin du djihad réel et sans aucun rapport avec ce dernier.

9 – les gens de la sunna vivifient la sunna, prônent l'équité et la justice, appellent à juger par la législation d'Allah dans tous les domaines, et mettent en garde contre le fait de prendre pour juge le tâghũt et ce qui ne vient pas d'Allah.

10 – les gens de la sunna ne vénèrent aucun homme, ni imam, ni pieux, ni aucune autre personne à l'exception du prophète Muhammad -que les éloges et le salut soient sur lui- et ne considèrent que personne est infaillible en dehors du prophète -que les éloges et le salut soient sur lui- et leur devise est: «de chacun d'entre vous, on accepte des propos et on en rejette, sauf, de celui qui est dans cette tombe -que les éloges et le salut soient sur lui-».

Voilà entre autre, dix particularités des gens de la sunna et du consensus, qui permettent de faire la distinction entre eux et les sectes égarées, qui, même s'ils rejoignent les gens de la sunna sur certaines de ses particularités, ils ne peuvent en aucun cas les rejoindre dans toutes ces dernières.

En outre, toute personne ou tout groupe qui réunit toutes ces particularités, fait partie des gens de la sunna et du consensus jusqu’à preuve du contraire.

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