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La Supplication  autorisée et ses formes

    Linguistiquement, la supplication (At-Tawassoul) signifie, le rapprochement. C’est dans ce sens que le Très Haut dit: « Ils cherchent accès auprès de leur Maître » c’est -à-dire quelque chose qui leur permette de se rapprocher de Lui. Cette recherche revêt deux formes : une légale et une autre autorisée.

      At-Tawassoul autorisée consiste à se rapprocher d’Allah le Très Haut en faisant ce qu’Il aime et agrée parmi les pratiques cultuelles obligatoires et recommandées, qu’il s’agisse de paroles ou d’actes, ou de croyances. Ceci comporte différents aspects:

    Le premier consiste à chercher accès auprès d’Allah à l’aide de Ses noms et attributs. À ce propos, le Très Haut dit : « C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. » (Coran, Sourate 7, Verset 180).

Dans ce cas, le fidèle introduit son invocation d’Allah le Très Haut par l’usage du nom le plus approprié à sa demande. C’est ainsi qu’il utilise le nom « le Clément » quand il sollicite la clémence et le nom « Le Pardonneur » en cas de demande de pardon, etc.

    Le deuxième consiste à chercher accès auprès d’Allah le Très Haut grâce à la croyance et l’unicité divine. À ce propos, le Très Haut dit : « Seigneur! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris- nous donc parmi ceux qui témoignent". » (Coran, Sourate 3, Verset 53).

     Le troisième consiste à chercher accès auprès d’Allah à l’aide de ses bonnes œuvres. C’est ainsi qu’on sollicite Allah par considération pour ses meilleures œuvres celles qui suscitent les plus grands espoirs comme la prière, le jeûne, la lecture du Coran, l’abstinence qui consiste à s’écarter de l’interdit, etc. C’est ce qu’évoque le récit (hadith) rapporté dans les Deux authentiques (Sahih) à propos des personnes qui se réfugièrent dans une grotte et que celle-ci se referma sur eux ; ils sollicitèrent l’assistance d’Allah en évoquant celles de leurs œuvres qui leur inspiraient les plus grands espoirs. Il en est de même du fait que le fidèle cherche à se rapprocher d’Allah en évoquant son besoin d’Allah à l’instar des propos du Très Haut concernant son Prophète Ayoub –Job- (Paix sur lui) : «  …Le mal m’a touché et Toi tu es Le Plus Clément des cléments » , ou en avouant sa propre injustice et son besoin vis-à-vis d’Allah à l’instar des propos du Très Haut concernant Son Prophète Younous –Jonas- (paix sur lui) : «  Il n’y a point de dieu en dehors de Toi. Combien Tu es Transcendant. J’ai certes été parmi les injustes. »

    Cette forme légale de recherche d’accès auprès d’Allah possède un statut qui varie selon l’aspect qu’elle épouse ; elle peut être obligatoire quand il s’agit d’utiliser les noms et attributs (d’Allah) et l’unicité divine, ou recommandée quand il s’agit d’évoquer l’ensemble de ses bonnes œuvres.

A suivre...At-Tawassoul non autorisée

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